Хадис №37
пожаловать, люди! Да не будет вам ни стыда, ни сожаления!» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы можем встречаться с тобой только в запретные месяцы. Между нами и тобой находится неверующий народ из племени Мудар. Дай нам повеления, которые помогут нам отличать истину ото лжи и благодаря выполнению которых мы войдем в Рай». Также они спросили у Посланника Аллаха о напитках. Посланник Аллаха саллаллаху ‘алейхи ва саллям повелел им совершать четыре вещи и запретил четыре, сказав: «Я приказываю вам верить в единого Аллаха. Знаете ли вы, что такое вера в единого Аллаха? Это − свидетельство, что нет другого истинного бога, кроме Аллаха, Которому нет равного, и что Мухаммад − посланник Аллаха...».
От Ибн ‘Умара: «Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет другого истинного бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его посланник; полноценном совершении намаза; выплате закята; совершении хаджа; и соблюдении поста в месяц Рамадан».
От Абу Хурайры: «Вера включает в себя более шестидесяти ответвлений. И стыдливость – одно из ответвлений веры».
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра: «Мусульманин – это тот, от чьего языка и от чьих рук (другие) мусульмане в безопасности. А мухаджир (переселившийся ради Аллаха) – это тот, кто покинул запрещенное Аллахом».
От Абу Мусы: «Достойнее вера того, от чьего языка и от чьих рук другие мусульмане в безопасности». Так он ответил на вопрос: «Чей Ислам самый достойный?»
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра: «Кормить людей и приветствовать салямом того, кого знаешь и кого не знаешь», – сказано в ответ на вопрос: «Какое проявление Ислама считается наилучшим?»
От Анаса: «Не уверует полноценно никто из вас, пока не станет желать своему брату того же, чего желает себе».
От Абу Хурайры: «Клянусь Тем, в Чьей власти моя душа! Не уверует полноценно никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем своего отца и своего сына». В риваяте, переданном от Анаса, также говорится: «…и всех людей в целом».
От Анаса: «Сладость веры почувствует тот, кто обладает тремя качествами: любит Аллаха и Его Посланника больше, чем всех остальных; любит кого-то только ради Аллаха; и не хочет возвращаться к неверию также сильно, как не хочет быть брошенным в Огонь».
