Мусульманские общественные организации в странах Европы

Любая этнорелигиозная община, попадая в условия чужого общества вынуждена решать целый ряд стоящих перед ней задач, основной из которых, безусловно является адаптация к новым культурным, экономическим и политическим условиям. Одним из эффективных способов – создание организаций, уполномоченных функциями регулирования взаимоотношений общины с государственными институтами. Подобное регулирование является одним из каналов взаимодействия религиозной общины с принимающим государством, а также отстаивания прав на реализацию своих интересов.

Рост количества иммигрантов-мусульман в странах Европы – одна из наиболее существенных тенденций развития демографической и общественно- политической ситуации в Европе в последние десять–пятнадцать лет и создание общественно-политических организаций, призванных защищать интересы мусульман – абсолютно естественное явление.

Сегодня мусульманские структуры в таких странах, как Великобритания, Италия, Германия и Франция, по мнению экспертов, можно разделить на две основных категории:

а) организации и движения, возникшие вокруг мечетей, преследующие культурно-образовательные цели или связанные с политическими партиями в странах происхождения иммигрантов, и тем самым связанные с мировыми исламскими движениями;

б) объединяющие или курирующие организации, включающие в себя более мелкие общественные образования, т. е. так называемые «зонтичные» организации.

К первому виду организаций относятся структуры, курирующие мечети и молельные дома. Главной целью этих организаций является возвращение к религиозной практике лиц мусульманского происхождения.

Турецкие мусульмане в Германии являются наиболее многочисленным и организованным этническим и религиозным меньшинством. По данным К. Повразнюка, турецкие исламские организации находятся под покровительством десяти крупных ассоциаций. Самая крупная из них — «Турецкий исламский союз» при Турецком институте по делам религии (DITIB) — связана с правительством Турции. Вторая по величине ассоциация — «Национальный взгляд» — включает 274 мечети.

Во Франции среди турецких мусульманских организаций особенно распространен «Исламский союз Франции» (L’Union Islamique en France), представляющий главную турецкую политическую партию, которую под различными наименованиями возглавлял Некметин Эрбакан (Necmettin Erbakan).

Самая значительная мусульманская организация в Германии — «Всемирный исламский совет» — располагается во Франкфурте-на-Майне и поддерживается Саудовской Аравией. Она включает в себя суннитские ассоциации и заявляет о том, что в ее ряды входит около 700 человек.

В Италии одной из первых крупных мусульманских организаций стал созданный в начале 1990-х годов «Союз исламских обществ и организаций Италии» (СИООИ), который объединил первые мусульманские сообщества, состоявшие в основном из рабочих.

Кроме того, в Италии широко распространена поддержка мусульман-иммигрантов и их ассоциаций правительствами стран их происхождения. Мусульманские государства контролируют течение ислама, практикуемого выходцами из этих стран, финансово поддерживают молельные дома и мечети. Это характерно для Марокко, Египта, Кувейта, последний из которых явился одним из основных спонсоров открытия «Исламского культурного института» в Италии, а также для Ливии и Туниса, правительство которого договорилось о контроле за деятельностью мечети в Палермо. Посольство Туниса в Италии назначает в мечеть имама, который в своих действиях руководствуется указаниями «Культурной исламской ассоциации Палермо».

Количество мечетей и молельных домов в эти странах прямо зависит от количества мусульман и влиянию того или иного течения в исламе. Часто можно видеть, как в европейских странах оседают мусульмане из тех стран, которые находились в колониальной зависимости от европейцев. Так, в настоящее время в британском исламском сообществе доминируют пакистанцы, бангладешцы и индийцы, поэтому их мечети можно обнаружить в большинстве городов Великобритании. Во Франции преобладают марокканские, алжирские, тунисские и турецкие мечети, в Италии мечети равномерно распределены между многонациональными мусульманскими иммигрантами. В Германии большинство мечетей — турецкие. Так, в Берлине, в добавление к 58 турецким мечетям, существует всего две курдские, шесть арабских, две пакистанских ахмадитских, одна боснийская, одна албанская и три немецкие мечети. Несмотря на значительное число сомалийцев, нигерийцев и сенегальцев, нет ни одной мечети под руководством африканцев.

(Продолжение следует)