Хасан бин Сахиль: «Учитесь ораторскому искусству, излагать мысли при помощи речи!»

Ораторское искусство, да’ват, талант проповеди и наставничество имеют очень глубокие корни. Крупный арабский ученый-теолог и государственный деятель Хасан бин Сахиль в свое время завещал сыновьям: «Учитесь ораторскому искусству, главное отличие человека  от других одушевленных существ – его способность излагать свои мысли и ощущения при помощи речи. Если вы достигнете совершенства в общении с людьми, то ваши окружающие будут совершенны».

Поистине язык и речь дарованы Всевышним человеку в качестве большого блага и милости. И простые люди, и представители разных профессий используют дар речи и речевые возможности. Самым главным инструментом в деятельности имамов и всех религиозных деятелей считается речь, мастерство  оратора, проповедника. Широкое распространение Ислама и превращение его в ведущую мировую религию способствовало и то обстоятельство, что наш любимый Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) обладал удивительными нравственными качествами, был терпелив и искренен, а также имел глубокие познания во всех сферах человеческого бытия. Его богатый и образный язык, а также выдающиеся ораторские способности способствовали распространению Ислама. Сила слова, ораторские способности имеют важную роль в деятельности религиозного деятеля, а потому правоверные с давних времен уделяли этому важное значение. В старых медресе и сегодняшних духовных учебных заведениях чтению наставлений и ва'азов придается особое внимание. Будущие имамы, муллы и му’аллимы должны постигать науку правильного толкования тонкостей Ислама, да’вата. Затрагивая тему специфики речи и выступления имама, следует обратить внимание на следующие особенности:

1. В выступлении и речи должны присутствовать религиозные термины, а также использоваться аяты Священного Корана и хадисы, очень важно их употреблять уместно;
2. Вместе с тем речь имама должна быть проста и понятна;
3. Необходимо тщательно подготовиться к вступлению перед  людьми и обдумать логическую последовательность мыслей и в целом, канву всей речи;
4. Речь имама должна быть обдумана и в композиционном плане, нельзя надеяться на авось, мол, по ходу выступления расскажу о чем-нибудь, ибо даже крупные богословы заранее  тщательно обдумывают свою речь, разделяя ее на отдельные фрагменты и акцентируя в них внимание на тех мыслях, которые необходимо донести до слушателей; речь имама подразделяется на три части: вступление, основная часть и заключение;
5. Необходимо помнить о временных рамках, так как продолжительная речь может утомить слушателей, но и не должна быть слишком краткой, что является признаком неуважения к прихожанам;
6. Имам должен быть хорошим рассказчиком, чтобы заинтересовать слушателей, для этого уместно приводить изречения из Корана, интересные и захватывающие сюжеты из истории Ислама и жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение);
7. Важный элемент речи рассказчика – образность языка;
8. Конечно же, чтобы затронуть тончайшие струны души слушателя, выступление имама должно быть эмоциональным, при этом его помощниками могут выступить жесты, мимика, голос и даже взгляд;
9. Как обычно, в мечеть собираются и стар и млад, бывают среди них и те, кто плохо слышит, и поэтому голос имама должен звучать громко и ясно, дикция его должна быть четкой;
10. Для того, чтобы слушатели хорошо запомнили содержание речи имама, целесообразно использовать при выступлении способ рефрена, иными словами, несколько раз повторить главную и самую важную мысль своей речи при этом стараться избегать бездумного повторения одного и того же текста;
11. В речи необходимо прибегать и к помощи пауз, что способствует обращению внимания слушателя на отдельную мысль и акцентировать на этом внимание;
12.  Имам должен избегать  ошибок в речи, так как они снижают ценность выступления.

          Ришат хазрат Курамшин,

директор Кукморского медресе