Тайна счастливой близости

«Дружба – это все. Дружба превыше таланта.

Сильнее любого правительства. Дружба значит

 лишь немногим меньше, чем семья»

Марио Пьюзо «Крестный отец»

Стремление к близости, объединению, дружбе – естественно для человека. Близость отвечает потребностям в принадлежности, безопасности, признании.  Эрик Берн, американский психолог и психиатр, писал:  «Близость – это свободное от игр (манипуляций, давления, подозрений, недоверия), чистосердечное поведение человека». Это возможность полного доверия, искренности, ощущение безопасности партнеров.

Звено связи

Что делает людей близкими друг другу? Это происходит, когда между ними появляется  родство, симпатия. То есть люди могут полюбить друг друга на основе общих  интересов,  убеждений, чувств. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Души как воины – те из них, которые узнают друг друга,  - объединяются. А те, которые не узнают, – расходятся». Можно сказать, что человек стремится объединиться с теми, кто «на его стороне», независимо от того, что здесь может быть «полем битвы» - профессия, взгляды или хобби.

Каждому человеку хочется иметь такие отношения, чтобы они были доверительными, крепкими, долгими и благополучными. Ведь не всегда то, что важно для двоих вначале, может быть иметь такую же значимость и в дальнейшем. Например, люди сблизились благодаря общей идее. Но потом и взгляды их могут измениться. И когда исчезает то общее звено, которое служило связующим, то отношения не могут долго сохраняться.

Поэтому можно сказать, что долговечность отношений зависит не только от самих участников отношений, от партнеров, но еще и от того, чем они объединены. Будь то профессия, хобби, сотрудничество и т.п. Например, если вас привлекла красота лица и тела человека, то, скорее всего, он будет вам интересен до тех пор, пока его красота не увянет: не поморщится лицо и не ослабнет тело. Но если вы влюбились в красоту души, то ваши отношения продлятся столько, сколь истинной она была. Для наглядности приведем литературный пример: герой Оскара Уайльда – Дориан Грей. Он восхищен актерской игрой Сибиллы Вейн, играющей главные роли произведений Шекспира, он влюблен и так уверен в своей симпатии, что вскоре объявляет о помолвке. Но накануне того дня, когда должна состояться церемония, он снова посещает ее театр. Сибилла проваливает спектакль и неожиданно, тем самым, теряет интерес Дориана к себе. Он говорит ей: «Вы убили мою любовь! Раньше вы волновали мое воображение, теперь вы не вызываете во мне никакого интереса. Вы мне просто безразличны. Я вас полюбил, потому что вы играли чудесно, потому что я видел в вас талант, потому что вы воплощали в жизнь мечты великих поэтов, облекали в живую, реальную форму бесплотные образы искусства. А теперь все это кончено. Вы оказались только пустой и ограниченной женщиной. Боже, как я был глуп! […] Лучше б я вас никогда не знал! Вы испортили самое прекрасное в моей жизни. Как мало вы знаете о любви, если можете говорить, что она убила в вас артистку! Да ведь без вашего искусства вы – ничто! Я хотел сделать вас великой, знаменитой. Весь мир преклонился бы перед вами, и вы носили бы мое имя. А что вы теперь? Третьеразрядная актриса с хорошеньким личиком»[1]

В реальной жизни люди могут полюбить друг друга и за нечто более стоящее, чем просто актерская игра. Например, за благой нрав, состоятельность, успешность, ум и т.п. Но однозначно можно сказать, что ничто из мирского не гарантирует людям того, что их отношения будут благополучными, долгими и крепкими.

Тогда как быть, чтобы построить с  дорогими людьми такие отношения, которые сохранятся надолго, которые не приведут к очередному разочарованию? Как быть, чтобы сердечная связь не смылась временем, обстоятельствами, разлуками?

           Самое сильное звено

Самое крепкое звено, которое только может связать людей – это взаимоотношения «ради Аллаха». Эти отношения доступны праведникам и стремящимся к истине – людям, глубоко заинтересованным в довольстве и любви Аллаха. Так, что они подчиняют своей цели даже то, что казалось бы, неуправляемым – чувства. Чтобы лучше понять значение слов «любовь ради Аллаха» обратимся к высказыванию Ибн аль-Къайима, да будет доволен им Аллах: «Признаком любви и ненависти ради Аллаха, - пишет Къайим, - является то, что если кто-то не любит другого человека по той причине, что сам Аллах его не любит, то он не начнет любить этого человека из-за того, что тот станет относиться к нему хорошо, услуживать ему или выполнять его просьбы. Также если кто-то любит ради Аллаха человека, которого любит Аллах, то он не разлюбит его из-за того, что тот сделает ему что-либо неприятное или причинит ему боль, будь то случайно или же намеренно, подчиняясь велению Аллаха. Такой если любит, то любит только ради Аллаха, если ненавидит, то ненавидит только ради Аллаха, если совершает что-то, то только ради Аллаха, если оставляет что-либо – только ради Аллаха».

Если долгосрочность, качество, глубина взаимоотношений зависит от того звена, которое объединяет людей, то мотив «ради Аллаха» - это самое светлое, крепкое и благое основание для отношений меж людьми. Мы знаем много примеров трогательных взаимоотношений: между матерью и ребенком, между женой и мужем, между детьми и отцом и т.д. Но из всех этих примеров только любовь ради Аллаха может оказаться поводом для счастья в будущем мире. Остальные отношения, хотя и способны приносить  радость и довольство в этом мире, но могут стать беременем в мире будущем.      

Радость судного дня

В Коране сказано: «В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных». Как говорит Абдуррахман ас-Саади: «В День Воскресения друзья, которые возлюбили друг друга за неверие и грехи, превратятся во врагов, потому их любовь и дружба в этом мире не зиждилась на вере в Аллаха, а в Судный день такая любовь перерастает во вражду и ненависть. И только верующие, которые опасались многобожия и грехов, останутся друзьями друг другу, ибо они возлюбили друг друга ради Аллаха, а такая любовь вечна, как и Сам Аллах».

В самый тяжелый для человечества день – в День Воскресения подобные чувства могут стать укрытием в Тени, которую Аллах предоставит Своим особым рабам. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об этом:

«Есть семь категорий людей, которые получат убежище под тенью Всевышнего в день Суда, когда не будет никакой другой тени, помимо Его тени. Это будут: справедливый правитель; юноша, который провел свою юность в почитании и служении Аллаху; тот, чье сердце было постоянно приковано к мечети; мужчина, который был приглашен на греховную утеху богатой, красивой женщиной, но отказался, говоря «Я боюсь Аллаха»; тот, кто дает втайне милостыню, не выставляя это напоказ – так, чтобы левая рука е знала, что дает правая; тот, чьи глаза проливаются слезой при поминании Аллах в уединении; а также два любящих человека, которые возлюбили друг друга во имя Аллаха, которые соединились ради Него, а потом ради Него расстались».

Любовь ради Аллаха – это форма взаимоотношений, которые строятся на послушании Всевышнему с целью вызвать Его довольство. Они лишены эгоизма партнеров, который так часто становится причиной размолвок,  в них нет корысти, бесчестности, самообмана. Они будут длиться столько, сколько каждый будет верен своему намерению – любить и дружить ради Аллаха. Наверно, это и есть тот самый оригинал в куче подделок, который может дать человеку все самое лучшее, что можно получить из взаимоотношений. И… еще одна важная черта таких отношений – мысль о расставании для таких людей не так болезненна. Наверно, потому что боль расставания в этом мире сменяется надеждой на счастливую встречу в мире ином: под Тенью Всевышнего или в дворцах Фирдавса…