Кто заставил богатого юношу научиться плести корзины?

Автор фундаментального сочинения «Изложение, объяснение смысла хадисов» («Җәвамигуль-кәлим шәрхе») Риза Фахретдин  (1859-1936) богослов, просветитель, историк и педагог. В 1916 году его труд был издан отдельной книгой. Книга включает в себя 344 хадисов Пророка Мухаммада (с.а.в.)

  Вот один из хадисов из этой книги:«Из всех ремесел самое благое – занятие честной торговлей или добыча хлеба насущного посредством физических усилий  и собственного труда».

Пребывая на этом свете, люди  обеспечивают себя средствами существования – пищей, одеждой, жильем. В данном хадисе указаны два праведных пути, благодаря которым можно добыть пропитание. Первый – занятие торговлей, не нарушая определенных правил, и второй – зарабатывание средств при помощи  тех знаний и профессиональных навыков, которые имеются у данного лица.

Дети Адамовы обязаны зарабатывать средства к существованию и быть в состоянии обеспечить не только себя, но своих близких и семью, которые находящихся на его попечении, а также единоверцев и сородичей, попавших в сложную жизненную ситуацию.

 Неправы те, кто рассуждает о том, что правоверным не должно стремиться к достижению денег и состояния, богатств этого бренного мира. Здесь уместнее будет иметь в виду тех, кто неправедными путями желает овладеть имуществом и состоянием  простых и добродушных людей, а также всех, кто ищет легких путей к наживе и благополучию. Участь людского рода состоит в том, чтобы добывать себе пищу праведными путями.

В Священном Коране сказано: «После пятничного намаза разойдитесь по земле и занимайтесь своим делом, будьте в поиске праведных путей, уготованных вам Всевышним, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете». («Собрание»,10)

 Самый сладостный кусок хлеба, тот который заработан праведным трудом, усилиями, стоившими человеку пота и собственных физических возможностей.

В приведенном аяте Всевышний поясняет, что человек должен трудиться, не покладая рук, и не ждать манны небесной. Не будет проку и от молитв и поминовений, если человек не подкрепляет их праведными делами, которые заповеданы ему Аллахом.

О значении ремесла в жизни человека известно с незапамятных времен. Об этом свидетельствуют многочисленные труды и книги, посвященные темам воспитания морали и нравственности. Вот одна такая поучительная притча.

  Как-то раз сын весьма состоятельного человека, прогуливаясь на лоне природы, увидел дочь бедного рыбака и влюбился в нее. Желая взять ее в жены, юноша пришел в лачугу бедняка и попросил отца девушки отдать ему дочь. Старик спросил у молодого человека, каким он ремеслом владеет. Юноша стал рассказывать, что он является потомком зажиточного рода и их богатства хватит на несколько поколений. Выслушав внимательно собеседника, рыбак заметил: «Глупо полагаться на состояние, оно может исчезнуть в силу непредвиденных обстоятельств и на что тогда будешь ты содержать себя и свою семью? Я не рискну выдать замуж свою дочь за человека, который ничего не умеет». Через два месяца молодой человек вновь постучался в дверь хижины рыбака и попросил старика выдать за него дочь: «Я научился плести корзины, сказал он, вот посмотрите, что у меня получилось!»  Старику ничего не оставалось, как выдать свою дочь за этого благородного юношу.

 Каким бы умным и состоятельным не был человек, если он к тому же еще обладает каким-либо промыслом и добывает хлеб насущный, благодаря своим усилиям, этим он ни на йоту не снижает своего положения, и никто не вправе осуждать его.

 В наших школах, где обучение ведется по новому методу, девочкам и мальчикам стали  прививать  профессиональные навыки, и это надо приветствовать. Благотворительным обществам и отдельным лицам, занимающимся этими делами, остается пожелать Божьего благословения и благополучия.

  Проезжая недавно по территориям, прилегающим к реке Сакмаре, я обратил внимание на то, как женщины-мусульманки на железнодорожных станциях предлагают пассажирам добротные шали, связанные собственноручно, и у меня окрепла мысль, что их семьи никогда не будут бедствовать. Так как ремесло это щит, укрывающий от нищеты.

 Мир с каждым годом стремительно изменяется, все живое подвержено обновлению, вчерашние ремесла становятся непригодными сегодня. Сегодняшний промысел не способен удовлетворить завтрашние запросы. В деревнях на смену косе и серпу пришли комбайны, и сегодня вместо умения править косу необходимо знать, как управлять этим комбайном, уметь его восстановить, если он поломался. В противном случае мы будем вынуждены вручить бразды правления профессионалам и не мешать им работать.