Для чего необходимо преподавание суфизма в медресе

Во введениях  известных книг по шариатским наукам всегда пишется, что  предписания шариата разделены на три части:

1. Вероучение (акыда).
2. Поклонение (ибада).
3. Нравственность (ахляк).

 Вопросами вероучения религии Ислам занимаются науки «акыда» (вероучение) и «калям» (мусульманское богословие). Мусульманское право, в том числе правила, касающиеся практических аспектов поклонения, относятся к области знаний, которые рассматривает наука «фикх». Морально-этические предписания и нравственные нормы являются предметом изучения наук «ахляк» и «тасаввуф». 

В сознании некоторых мусульман слово тасаввуф ассоциируется с различными буддистскими, индуистскими формами отречения от этого мира, аскетизмом и отшельничеством, однако такое понимание не соответствует не исторической, не теоретической действительности. Большинство мусульманских ученых считают тасаввуф одной из исламских наук, целью которой является борьба со скрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности.

Как известно, в распространении Ислама в России значительную роль сыграли суфийские направления, особенно в период Золотой Орды. Бытовавшие на нашей территории ордены ясавия, накшбандия, кубравия  внесли большой вклад в формирование специфического лица мусульманской культуры, особенно в литературе, поэзии, в понимании, интерпретации Ислама [1].

Поэтому наши шакирды помимо выдающихся факихов, муфассиров и мухаддисов должны знать, любить и почитать также и великих мутасаввифов, таких как Харис Мухасиби, Джунайд Багдади, Абдулкарим аль-Кушайри, Ахмад Ясави, Бахауддин Накшбанди, имам Раббани и др. Благодаря их наставлениям сердца многих людей озарились светом Ислама, очистились от пороков, наполнились любовью к Всевышнему и устремились к Его довольству. 

Необходимо, чтобы наши шакирды писали научные труды (курсовые и выпускные работы) по истории суфизма, изучали труды татарских ученых об этой науке. Ведь наше богословское наследие тесно связано с тасаввуфом. Тогда они смогут отличать ложный суфизм от истинного, смогут правильно, доступно разъяснять цели и методы тасаввуфа. Ведь в настоящее время существует большое количество групп и течений, пропагандирующих тасаввуф и утверждающих, что они придерживаются суфизма. Следует быть осторожным, поскольку у многих имеется неправильное представление о суфизме, приводящее к тому, что они начинают следовать инструкциям и действиям, противоречащим Корану и Сунне.   

Историю тасаввуфа недавно начали преподавать в  Российском исламском университете. Студентами РИУ были написаны очень хорошие научные работы на тему тасаввуфа. Считаю, что историю тасаввуфа как отдельный предмет нужно преподавать не только в высших мусульманских учебных заведениях, но и в средних медресе на последнем курсе. Например, в Казанском исламском колледже этот предмет преподается один раз в неделю на 3-м курсе.    

Нужно отметить, что многоуважаемый Валиулла хазрат, понимая важность изучения истории тасаввуфа, его целей и методов воспитания, издал немалое количество книг о суфизме. Например, переводы книг известных сирийских ученых Юсуфа Хаттара Мухаммада «Суфийская энциклопедия» и Абдул Кадыра Иса «Истина тасаввуфа», дагестанского шейха Саида афанди Чиркави “сокровищница благодатных знаний” на татарском языке, имама Абу Хамида Газали  «Элексир счастья» и др.    

В издательстве «Иман» также было издано много книг об истории суфизма среди татар, произведения глубоко почитаемых нашим народом тюрко-татарских поэтов-суфиев Ахмада Ясави, Суфи Аллахияра, Мавля Кулыя и др.

В конце выступления хотелось бы привести слова известного факиха-богослова, мухаддиса II века по хиджре Абдуллы ибн аль-Мубарака: «Мы больше нуждаемся в элементарной воспитанности, нежели в большом количестве знаний». Эти слова актуальны и по сей день. Сегодня каждый может приобрести шариатские знания, но для того, чтобы стать истинным мусульманином знаний недостаточно, нужно еще обладать высокой нравственностью, т.е. через приобретенные знания мы должны искоренять негативные качества, приобретать прекрасные.  Изучение предмета история тасаввуфа поможет нашим шакирдам глубже познать духовно-нравственную сторону Ислама, ознакомит с жизнедеятельностью выдающихся личностей тасаввуфа, которые являются для нас образцами для подражания.

                                               Зам. директора Казанского исламского колледжа,  

                                            член совета улемов ДУМ РТ Сабиров Нияз хазрат