Американский верховный суд почитает Пророка Мухаммада (мир ему) как "величайшего законодателя"

В 1935 году Верховный суд США признал Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), пророка Ислама, олицетворением права и правосудия наряду с Моисеем, Соломоном и Конфуцием. Он изображен на фризе зала Верховного суда среди великих законодателей человечества. 

На сайте Верховного суда США написано:

Мухаммад (571 - 632) - пророк Ислама. Он изображен, держа в руках Коран. Коран является основным источником исламского права. Учение пророка Мухаммада (мир ему) объясняет и реализует коранические принципы. Рисунок ниже - это попытка скульптора Адольфа Вайнмана изобразить Мухаммада и не имеет никакого сходства с пророком. Мусульмане, как правило, не принимают скульптурные или нарисованные изображения их Пророка, так как это запрещено в Исламе. 

В год, когда был возведен фриз Пророка Мухаммада (мир ему), президентом был Франклин Д. Рузвельт, главным судьей – Чарльз Эванс Хьюз. Неизвестно, каким образом суд принимал решение по поводу этого архитектурного вклада. Никто в то время не думал, что целесообразно включать пророка Мухаммада (мир ему), как одного из величайших законодателей мира в палату Верховного суда Соединенных Штатов. И это несмотря на то, что американское общество в то время было не так разнообразно, как сегодня.

Движение за мир и справедливость

Пророк Мухаммад (мир ему) представлял себе справедливое и мирное общество. Массовым движением за мир он достиг этой цели в течение своей жизни. Он был против войн и всегда предпочитал мирный договор со своими оппонентами, даже если этот договор не учитывал его интересы и интересы его последователей. Он основал первую мирную святыню в городе Медина без войн и кровопролитий. Важно отметить, что общее время реальных боевых действий, когда он боролся за защиту мирного города, не составило более шести дней за все 63 года его жизни. Он боролся во имя мира, который обеспечил справедливость и свободу для всех людей, особенно для тех, кто наиболее обездолен и притеснен.

Он учил, что существует только один Бог для всего человечества. 

Он учил мусульман верить во всех пророков и все божественные писания. После того, как пророк (мир ему) основал мирное место под названием Медина после переезда из Мекки, он вел переговоры с иудеями и язычниками Медины. Мусульмане считают эти договоры первыми письменными конституциями, сохранившимися в мире.

Конституция гарантирует свободу вероисповедания, самоуправление и правовую автономию во всех вопросах. Она призывала к совместной обороне Медины и гласила, что евреи, язычники, и мусульмане этого договора являются одной нацией или "одной Уммой". 

Он запретил охоту и вырубку деревьев в Медине. Пророк (мир ему) признал убийство мирного населения незаконным, установил жесткие ограничения на проведение войн и даже выплатил компенсацию человеку за убийство его собак военным.

Учения Пророка и Коран являются двумя основными источниками Шариата. Некоторые из его заповедей включают следующее: 

Моральное поведение: личная гигиена; сохранение и забота о всех формах жизни, включая растения и животных; ритуалы и духовность молитвы; пост и благотворительность; праведное поведение и добрые дела; права родителей, детей, супругов и соседей. 

Межличностные отношения: обучение для улучшения человеческих отношений и избегания разрыва отношений, поощрение взаимных консультаций во всех делах, запрещение фанатизма и расизма и доброта и гостеприимство по отношению к другим, особенно слабым и бедным. 

Управление финансами: поощрение благотворительности, прав бедных, уважение к работникам, отказ от эксплуатации, обращение денег среди всех классов. Личные правила и законы, касающиеся частной жизни, гендерных отношений, брака, развода и наследования. 

Уголовное законодательство составляет большую часть иудео-христианских 10 заповедей. (Только одна из десяти заповедей не имеет аналогии  в Коране). Менее двух процентов коранических аятов имеют отношение к уголовному законодательству Ислама, которое является частью шариата. 

Пророк (мир ему) просил своих судей облегчить некоторые вещи для народа, не усложнять. Он говорил, что все грехи простительны, если человек попросит прощения у Бога и у того, кто был обижен. Пророк уделил особое внимание соблюдению договоренностей, выступая  за справедливость и против угнетения.

В заключение хотелось бы сказать, что мусульмане против изображения пророка и могут быть против изображения его в зале Верховного суда и имеют право на это, но они согласятся с признанием, что пророк Мухаммад (мир ему) был величайшим олицетворением справедливости и ведения права. 

"Воистину, Аллах велит вершить справедливость, добрые деяния и одаривать родственников. Он запрещает непристойные и предосудительные деяния и беззаконие. Он наставляет вас, – быть может, вы последуете совету". (Коран 16:90)