Войны для развлечения

Этот фестиваль, который проходит ежегодно в Испании, известен меньше чем «Бычьи бега» в Памплоне или знаменитая испанская коррида. Но все же немало людей приезжает, чтобы посмотреть, как преображается маленький городок, в котором разыгрывается представление о борьбе за контроль над Испанией между последователями христианства и ислама,  продолжавшейся  в течение восьми веков.

Для них, впрочем, это лишь развлечение, которое можно видеть каждый год, хотя для испанцев борб,юа с маврами – часть богатой истории страны, которой они гордятся.

В маленьком  городке Петрер, расположенном  в 40 километрах от испанского порта Аликанте ежегодно сотни людей, одетых в средневековые костюмы, стоимость которых составляет тысячи евро, каждый год маршируют по тихим узким улочкам, отмечая очередную годовщину битвы, в которой испанцы одержали верх над маврами.

Они делятся на десять групп, которые называются компарасас, половина из которых одета в одежду мавров, а половина – в одежду испанских рыцарей. В течение трех дней на средневековых улочках городка разворачиваются сражения, в ходе которых победу одерживает то одна, то другая сторона, но, в конце концов, победа остается за христианами. 

В эти дни каждая комапраса принимает у себя туристов и угощает их специально приготовленными для этого  блюдами.

Ключевым моментом события становится «бой» за старую крепость на холме, которая была построена в 12 веке, когда город принадлежал мусульманам и назвался Битрир. Христианский король Хайме  I Арагонский захватил его в 1265 году, хотя местный историк Вероника Мартинес говорит, что  штурма не было: «Не было никакой битвы. Было восстание мусульман города, чьи обычаи не уважались в нарушение ранее заключенного договора. Но обе стороны провели переговоры и достигли договоренности».

Мусульмане и христиане с той поры жили вместе в этом городе до 1492 года, пока всем нехристианам в Испании не был предъявлен ультиматум: либо креститься, либо покинуть страну, оставив свое имущество. 

Современные мусульмане, проживающие в Испании настаивают на том, что даже само слово «мавр» исторически является неточным и порождающим враждебный настрой по отношению к мусульманам как к представителям иного вероисповедания.

Имам мечети в Гранаде Ахмед Бермеджо рассказывает, что ненависть по отношению к мусульманам ушла в прошлое и фестивали, подобные тому, что происходят ежегодно в Петрере, обусловлены стремлением испанцев вспомнить славное прошлое своей страны и воскресить в памяти времена испанской империи.

Однако, для испанских мусульман это очередное напоминание о том, как в этой стране убивали их единоверцев.

«У нас, испанцев, сейчас мало поводов для радости. Мы можем лишь радоваться успехам нашей футбольной сборной и победам теннисиста Рафаэля Надаля», - говорит Бермеджо, указывая, что Испания сильно пострадала от экономического кризиса и уровень безработицы в стране остается довольно высоким.

«Конечно, мы не поддерживаем такие фестивали и считаем, что им не место в современной Испании, но мы знаем, что позиции католической церкви в стране чрезвычайно сильны и очень трудно изменить старинные традиции».

Испанцы, в свою очередь, стремятся возродить свою историю, в которой было немало спорных моментов, впрочем, как и у  любой европейской страны за 3000 лет.

Например, в городе Картахена каждый год проходит инсценировка  событий 285 года до нашей эры, когда в этот второй по значимости город Карфагенской империи прибыл знаменитый полководец Ганнибал, чтобы оттуда начать свой поход для завоевания Рима.

«Фестиваль «Мавры и христиане» - историческая реконструкция событий, произошедших в Испании, в частности, в нашем городе восемь столетий назад и мы не выносим их из контекста. Это – наша история, но шоу остается лишь шоу», - говорит представитель организационного комитета фестиваля в Петрере Антонио Торрес.

Фестиваль привлекает внимание туристов, доходы от  посещений которых составляют  не только большую  часть бюджета региона Аликанте, но  и рассматриваются в качестве главной движущей силы при выходе страны из продолжающейся рецессии.

По окончании пятидневного фестиваля члены компарасос зачехляют свое оружие, вешают в шкафы свои дорогие исторические костюмы и выходят на работу. Многие из них уже с этого времени начинают откладывать сбережения на следующий год, чтобы в очередной раз, облачившись либо в наряд мавра, либо в рыцарские доспехи  прошагать по улицам родного города под одобрительные выкрики своих соседей и заезжих туристов.

Ильдар Мухамеджанов