«Почему небо синее?», «Где кончается радуга?» - как исламские ученые XI века объясняли эти явления?
ДЕТИ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЮТ ЗАДАВАТЬ ВЗРОСЛЫМ сложные вопросы. Например, «Почему небо синее?», «Где кончается радуга?» или «Почему море окружено песком?» Современные люди считают большинство явлений природы само собой разумеющимся. Но умы учёных мусульманских стран 9 века были озадачены этими вопросами, вызванными попыткой понять окружающий мир, созданный Аллахом, что, безусловно, являлось движущей силой их научных изысканий. Islam-Today.ru продолжает публиковать эксклюзивный перевод материалов из книги "1001 изобретение или вклад мусульман в современную цивилизацию".
До и во время эпохи Ибн Хазма (литератор 10 века, Кордова) звездочёты верили, что звёзды и планеты обладали душой и разумом и оказывали определённое влияние на людей. Взгляд Ибн Хазма на этот вопрос был более прагматичным, он говорил, что «звёзды и небесные тела не обладают разумом и душой. Им не известно будущее и они не способны влиять на людей. Но, тем не менее, они способны оказывать влияние на нас благодаря своим физическим свойствам: к примеру, воздействие солнечного тепла и лучей на планеты или взаимосвязь Луны с явлением приливов и отливов».
Другой учёный 11 века Аль-Бируни объяснял, что увеличение и уменьшение высоты приливов и отливов циклично и зависит от изменений фаз Луны. Учёный дал яркое описание приливно-отливного движения в индийском городе Сомнатх и связал это явление с состоянием Луны.
Аль-Кинди был одним из учёных, исследовавших небеса. Его мнение относительно цвета неба содержится в научном труде с длинным названием «Трактат о лазурном цвете, который мы видим в воздухе в направлении небес и который считается цветом небес!». Согласно Аль-Кинди, причиной синего цвета неба было «смешение темноты неба со светом атомов пыли и пара, освещённых светом Солнца». Его пояснение содержательно также, как и длинное название книги: «Тёмный воздух, будучи смешен со светом Земли и звёзд, виден нам в синем цвете, находящимся между темнотой и светом. Очевидно, что этот цвет является не истинным цветом неба, а следствием смешения света и темноты.
Это похоже на то, что мы видим, когда смотрим на яркие предметы через прозрачное земное тело, как на рассвете. Цвета смешиваются с цветом прозрачного предмета, как тогда, когда мы смотрим через стекло: мы видим промежуточный цвет стекла и обозреваемого объекта».
Несмотря на распространенность спутанных и абсурдных положений, которые принимались за истинные знания даже среди высокообразованных людей своей эпохи, Аль-Кинди мыслил в правильном направлении, поскольку небо действительно не является синим. Учёный был в силе оспорить подобные положения благодаря своей начитанности, достижениям в различных сферах естественных наук, математики и музыки, а также опыту врача, коим он работал в Багдаде (9 век).
Ибн аль-Хайсам также противостоял традиционному образу мысли своего времени. Тысячелетие назад учёный был посажен под домашний арест, поскольку не выполнил приказа халифа об управлении течением Нила. Он понимал, что это невозможно, поскольку древние египтяне также не были способны сделать это. Ибн аль-Хайсам притворился сумасшедшим, для того, чтобы спасти свою жизнь и продолжить свои научные исследования. Домашний арест устраивал учёного, поскольку он мог сосредоточиться на наблюдении за лучами света, которые проходили через отверстия в его оконных ставнях.
Благодаря тому, что Ибн аль-Хайсам обладал достаточным временем для проведения наблюдений и экспериментов, он смог объяснитьтакие явления, как радуга, эффект ореола, а также причину, по которой казалось, что Солнце и Луна увеличивались в размере, когда приближались к горизонту, с примечанием о том, что подобное изменение размера светил было визуальным обманом мозга. Учёный доказал, что благодаря атмосферной рефракции свет Солнца доходит до нас даже тогда, когда оно находится на девятнадцать градусов ниже горизонта. На основании этого положения Аль-Хайсаму удалось сосчитать высоту атмосферы на расстоянии десяти миль.
Камаль ад-Дин аль-Фариси (дата смерти 1319 год) повторил и усовершенствовал работу Ибн аль-Хайсама благодаря наблюдениям за направлением лучей внутри стеклянного стакана. Он надеялся определить механизм преломления солнечного света через капли дождя. Его разработки позволили ему объяснить появление первичной и вторичной радуги, что, по сути, является разложением белого света в спектр через призму.
Возможно, рассказ о научной работе этих средневековых мусульман может стать хорошим ответом на вопросы почемучек и началом их собственных исследований.
Специально для Islam-Today.ru
