Первые татары в Швеции: как появилась мусульманская татарская община?
В одной из прошлых наших статей мы уже рассказывали об Ибрахиме Умяркаеве – первом татарском переселенце в Швеции.
Продолжая данную тему, эту статью посвящаем татарам, переселившимся в Швецию в 1940-1950-х годах, которые стали основой для первой в истории Швеции официальной мусульманской общины.
Во время и после Второй мировой войны Швеция стала одной из стран, куда устремились беженцы в поисках лучшей доли. В Швеции была создана особая Государственная комиссия по делам иностранцев (Statens utlänningskommission) для работы с беженцами и иммигрантами, которые стали сюда прибывать.
Местная полиция проводила регулярные опросы и беседы с переселенцами, собирала информацию об их происхождении, семейном положении, прошлой жизни, уровне образования, занятости и других подробностях.
Шведский национальный архив хранит эти важные документы относительно вновь прибывших татар до получения ими шведского гражданства в 1950-1960-х годах.
Ибрахим Умяркаев сыграл важную роль в помощи татарам, прибывшим в Швецию в 1940-х годах. Некоторых из них он разместил в Виггбюхольме, где проводил лето и имел частный дом.
Ибрахим Умяркаев предоставлял им работу у себя в доме или же в своем магазине. Во время войны многие татары из Прибалтики бежали в Финляндию. После войны часть из них перебралась в Швецию, из-за боязни насильно быть высланными в Советский Союз.
Первыми в Швецию переехали Али и Зейнаб Закеровы с новорожденной дочерью Дидар. Они были родом из Таллина. В Эстонии семья Закеровых обосновалась еще во времена Российской империи. Это была одна из самых богатых семей среди татар Эстонии. Али Закеров сначала переехал в Финляндию, потому что советская власть конфисковала все имущество семьи в Таллине, и они остались без средств к существованию. Дочь Али Дидар уже родилась в Финляндии. Однако из-за боязни быть высланными в СССР, они приняли решение бежать в Швецию. Север финско-шведской границы плохо контролировался и, заплатив одному контрабандисту, им удалось пересечь границу и попасть в Швецию.
На шведской стороне их встретили солдаты, которые доставили их в лагерь беженцев в Умео. Как и многие другие татары из Финляндии и Прибалтики Али Закеров был хорошим специалистом по мехам. Он знал об Ибрахиме Умяркаеве, но работать на него не стал. У Закерова было несколько хороших друзей евреев в Таллине. С их помощью свою первую работу он нашел у еврейского меховщика в Стокгольме. Тем не менее, именно Умяркаев помог семье Закеровых с временным жильем в Виггбюхольме.
В течение последующих нескольких лет другие татарские беженцы также попали в Швецию, перейдя границу на севере Финляндии. Проведя некоторое время в лагерях беженцев и найдя краткосрочную работу, при поддержке Умяркаева они обычно останавливались в Виггбюхольме, а затем переезжали в Стокгольм.
В 1944 году в Швецию переехал Валиулла Феткуллен, его семья была из татар эстонской Нарвы. Другим переселенцем стал Ибрахим Зарип, тоже из эстонских татар. Валиулла Феткуллен сначала работал в лагерях в Евле и Окельбо, а затем устроился меховщиком в Стокгольме. Ибрахим Зарип оказался на ферме в окрестностях Эскильстуны, а затем тоже переехал в Стокгольм.
В 1945 году в Швецию приехал Хайрулла Самлихан. В Государственной комиссии по делам иностранцев он заявил, что родился в Терийоки в Финляндии (ныне Зеленогорск, Россия). Другой беженец, Рафат Салах, тоже заявил, что родился в Терийоки, но вырос в Ленинграде, где его отец был арестован в 1934 году. А затем семья бежала в Финляндию. Оба они получили работу в Катринехольме в меховой компании Aktiebolaget Pälsförädling.
В 1947 году в Швецию переехал еще один татарин из Нарвы – Ахмед Хаердинов. А 1948 году переселился Мансур Насретдин (Несреддин), он был финским татарином из Лаппеенранта.
Продолжение следует…
Использованные источники:
Abiline Toomas, Ringo Ringvee. Estonia // Muslim Tatar Minorities in the Baltic Sea Region (Muslim Minorities Series 20, 2016). P. 105–128.
Sorgenfrei S. Establishing Islam in Sweden: The First Tatar Community and Muslim Congregation and Their Sources // Studia Orientalia Electronica. Special Issue: Tatars in Finland in the Transnational Context of the Baltic Sea Region, Vol 8. No. 2. 2020. Р. 82-93.
Ståhlberg Sabira, Ingvar Svanberg. Sweden // Muslim Tatar Minorities in the Baltic Sea Region (Muslim Minorities Series 20, 2016). P. 143–158.
Интервью и консультации с Туркером Соукканом.
Автор: Дамир Гайнутдинов
-
Профессор Морис Букай: удивительная история принятия Ислама
Известный хирург Морис Букай родился во Франции в христианской семье. После окончания средней школы он поступил на факультет медицины и позднее стал искусным хирургом, знаменитым даже за пределами Франции. Однако один случай, произошедший с ним, навсегда изменил его жизнь. Французы известны своей любовью к археологии и разного рода историческим ценностям. Когда в 1981 году к власти в стране пришел президент-социалист Франсуа Миттеран французские власти обратились к властям Египта с просьбой предоставить им мумию древнеегипетского фараона для научных исследований.
-
Османские грузины: от Великого визиря до депутата парламента
17 из великих визирей Османской империи были грузинами. Сотни пашей, по происхождению грузин, служили Османской империи. Здесь их называли «кавим-и-несиб» - «благородным племенем» и они действительно были известны своей храбростью и преданностью империи. История сохранила имена самых выдающихся из них: Великий визирь Мехмет Саит Паша, Шейхуль-ислам Мирза Мустафа-эфенди, князь Сабахаддин, богослов Али Хайдар-эфенди…
-
Легенда об Анаркали: правда и вымысел
Среди архитектурных достопримечательностей столицы пакистанской провинции Пенджаб – города Лахор особое место занимает небольшой мавзолей серо-белого цвета. Он известен как последнее пристанище легендарной Анаркали – обитательницы гарема падишаха империи Великих Моголов Акбара и возлюбленной его сына Салима, будущего падишаха Джихангира.
-
Чудо, описанное Кораном: почему не смешиваются два моря?
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
-
8 правил, которые нужно изучить перед чтением Корана
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...
