Глава шиитов Татарстана «наехал» на Хизб ут-Тахрир

На электронный ящик шеф редактора информационно–аналитического федерального портала «Ислам Сегодня» (xanafi-maturidi2@yandex.ru) пришло письмо от лидера шиитов Республики Татарстана (РТ) Фариза Аскерзаде. Ранее глава шиитов РТ уже писал статьи о ваххабитах и о том, что в Поволжье не дают развиваться шиизму, мало того им было написано письмо адресованное аж самому Владимиру Путину. Как стало известно Islam-Today автор письма уже давно не проживает на территории России, по его утверждению его выгнали из РФ, из-за борьбы с экстремизмом среди азербайджанской диаспоры. Предлагаем Вашему вниманию текст пришедшего в редакцию письма.

* * * * * * * * * * * * * * * *

ШИИТСКИЙ ЛИДЕР ТАТАРСТАНА О ХИЗБ УТ-ТАХРИР

Первые годы, когда я только начинал получать образования в духовной семинарии, я заключил  с Всевышним Аллахом своего рода договор: «О, Аллах! Дай мне возможность изучить твою религию и даю слово, что где бы я не был, я буду распространять только истину - Твою религию».  И я благодарю Всевышнего Аллаха,  что Он дал мне такую возможность, и я воспользуюсь данным мне шансом распространять истину и срывать маски с тех групп, которые кроме смуты и лжи, ничего не несут в исламскую общину.

В последние время в Российской Федерации очень сильно чувствуется влияние одной из радикальных сект ислама «Хизб ут-тахрир». И в связи с этим некоторые исламские ученые, которые являются сторонниками традиционного ислама, нас попросили выразить свою позицию по отношению к данной секте.

«Хизбут - тахрир – что это?»

Это одна из политических движений, которая под флагом ислама функционирует во многих странах мира. Основной целью и идеологией партии является возвращения «исламского халифата» в наши дни. Из-за своей главной идеологии «Халифата» партийные ученые выдавали различные фетвы для влияния на своих сторонников. Большинство фетв партийных ученых является политическими, и многие ученые традиционного ислама их законы не признают исламскими и очень сильно критикуют.

Для более глубокого ознакомления с течением Хизб ут-тахрир, для начала изучим его основателей и последователей.

«Хизб ут-тахрир» был основан в 1952 году шейхом Такиюддином Набхани (1909-1979). Шейх Набхани родился в 1909 году в Пелестине, в городе Хайфа, село Аджум. Начальное образование Шейх Набхани получил в родном селении Аджуме. Для получения высшего образования шейх отправился в Египет. Поступил в каирский исламский университет «Азхар». После окончания каирского университета шейх Набхани вернулся в Пелестину, и работал шариатским судьей.  Со временем шейх начинал выдавать самостоятельно шариатские постановления - «фетвы» и начал преподавать в одном из Омманских университетов. Книги и статьи, которые были написаны шейхом  Набхани, являются основным фундаментом партии Хизб ут-тахрир.  Последние дни своей жизни шейх Набхани жил и путешествовал в Ливане, Иордании и Сирии, а в 1979 году скончался в Бейруте. Надо отметить, что из- за скрытой деятельности многих лидеров и активистов партии по сей день очень сложно выявить. После смерти лидера и основателя партии «Хизб ут-тахрир» Шейха Набхани в 1979 году партию возглавил уроженец Палестинского города Аль-Халил,  Абдул-Кадим Залум. В период своего правление Абдул-Кадим написал книгу под названием «Хаказа Худимат аль-хилафат».  По хиджре в 19.10.1378 году еще одна ячейка партии открылась в Ливане. По мнению Ливанских современных политологов  данная ячейка партии «Хиб ут-тахрир» была открыта по инициативе и требованию  некоторых ученых, таких как Али Фахруддин, Талал аль Басат, Мустафа Салех, Мустафа ан–Нухас и Мансур Хейдар.

Еще одна из ячеек партии функционирует в Иордании. Иорданскую ячейку партии возглавлял шейх Ахмед  Даевер. В 1969 году он был обвинен в попытке государственного переворота и приговорен к смертной казни, но позже смертная казнь был отменена.  После этих событий аналогичная попытка со стороны членов Хизб ут-тахрира было предотвращена в Египте, в один из судов Египта поступила информация о попытке государственного переворота со стороны 32 членов партии и благодаря оперативным работам спецслужб Египта они все были задержаны и осуждены. Лидерами  данной группы были  Джабир Сулейман(инженер), Салахуддин Гасан (доктор химических наук), они были родом из города Намса. И еще один из лидеров Камал абу Лайла, по происхождение палестинец, проживал в Германии. Еще один - Аллаудин Абдулрахман - был воспитанником Каирского университета. Последний из них Абд-ур-Рахман Малики был родом из Сирии и являлся одним из главных людей в партии. Все вышеуказанные  факты и персонажи еще раз убеждают нас и наших читателей в том, что основной задачей партии является политика.  Несмотря на то, что партия Хизб ут-тахрир ассоциирует себя с исламом (хотя многие исламские принципы они не принимают) данная партия не связана никоим образом с традиционным исламом, и она, в сущности, проявляет только свои политические амбиции. Лидеры партии при вербовке людей утверждают,  что после смерти не будет никакого суда, приход пророка Исы (Иисуса) и появления Даджала (антихриста) - это все ложь, также они утверждают, что если кто-либо поверит в эти вещи, он автоматически становится неверным. Несмотря на то, что все эти вышеперечисленные события множество раз в священном Коране предсказываются, все равно Хизб ут тахрирцы отрицают все. Даже члены партии отрицают такие принципы как «аль амр-бил маруф»  - призыв к благому, и «ан-наху-анил мункар»  - призыв отступить от плохого. Несмотря на то, что эти два принципа считается в исламе одними из самых главных. И в Коране, и в хадисах нашего любимого пророка Мухаммада (ДБАР) множество раз упоминались эти два принципа, как одни из самых главных. В исламском мире, кроме Хизб ут-тахрирцев, никто больше не отрицает эти два принципа, наоборот, самые великие ученые ислама всегда призывали к  благому и к избеганию от зла.

В законодательстве Хизб ут-тахрира имеется 187 статей. И множество из этих законодательных статей являются ошибочными, которые сбивают с истинного пути рядовых граждан и членов партии. Все эти статьи должны глубочайшим образом анализироваться, чтобы выявить все ошибки, которые имеются в законодательстве партии, и эти статьи должны публично демонстрироваться всему исламскому миру.

Одним из главных целей данной статьи является открытие истинного лица Хизб ут-тахрир.

- Все ученые, которые изучают Хизб ут-тахрир, единогласно утверждают, что истинными целями партии является не ислам, а политика.

- Несмотря на то, что ислам призывает людей к доброте, духовному  очищению, быть образцом для окружающих, члены партии не считают все эти принципы нужными, и не имея ничего общего с этими принципами, они хотят заниматься политикой и нести свои порядки  в общество.

- Со дня основания данная партия вела борьбу с традиционным исламом и считала идеологию всех признанных исламских течений ошибочным.

- Члены Хизб ут-тахрира старались разрушить любой строй государства, в котором они живут на протяжении всей своей деятельности, и даже для достижения своей цели они всегда обращались к соседним мусульманским странам за помощью, несмотря на то, что их политику все исламские ученые не признавали и считали неверной.

Надо отметить еще такие факты, что ученые Хизб ут-тахрира иногда выдавали шариатские фетвы, которые всегда удивляли своей глупостью всех мировых признанных ученых традиционного ислама. Вот несколько из этих законов:

1) По  мнению Хизб ут-тахрира, на голые женские фотографии смотреть поощряется, и объясняется это тем, что Всевышний одобряет подобное. В действительности же исламский шариат запрещает и причисляет это к греху. С женщиной (намахрам) они разрешают здороваться за руку и целовать, даже если это послужит причиной возбуждения страсти у мужчины. Хотя в исламе  эти поступки также считаются грехом.

2) На северном и южном полюсе  и в космосе молиться не надо. Хотя Всевышний указывает в Коране, что верующий  обязан молиться везде, где бы он ни был.

Еще один факт того, что партия Хихб ут-тахрир является заблудшей, это то, что  ее основатель был нацистом. Ислам не одобряет нацизм, и в исламе это большой грех. Лидер хизб ут-тахрир в своей книге «Рисалатул Араб», изданной в 1950 году, писал, что арабы являются высшей кастой в исламском мире, и чтобы вернуть исламский халифат обратно, сначала  нужно все арабские государства объединить, а потом уже остальные страны присоединить к арабскому халифату. Потому что арабы превыше всех. Когда партия была основана, лидер партии выступил с программной речью о том, что в течение 13 лет все страны, в которых есть ячейки Хизб ут-тахрира, должны стать исламскими, и их лидеры должны быть свергнуты. После того, как этот план не удался, лидер партии увеличил срок с 13 лет до 30 лет. А для достижения своей цели лидер партии Набхани указал три основных закона, которые должны члены партии учитывать:

1. Распространять идеологию хизб ут-тахрир в обществе, где вы проживаете, и набирать как можно больше сторонников для достижения цели.

2. После того, как наберете сторонников в стране, где вы проживаете, с помощью них сделать в обществе идеологическую революцию.

3. Последняя стадия должно быть заключительной после двух первых, после того, как выполните  первые два пункта, вы должны свергнуть лидера страны и насильственным образом осуществить захват власти в стране, где вы проживаете. По личному мнению Набхани, чтобы успешно достичь последней стадии, нужно  подкупить многих влиятельных членов правительства, лидеров различных  кланов или партий, чтобы была поддержка в нужный момент.

В начале своей карьеры Набхани активно сотрудничал с иорданским  «Ихван аль-муслимин», участвовал в  различных конференциях и собраниях. Где бы сам Набхани не находился, он всегда хвалил «Ихван аль муслимин» и их лидера Хасана аль-Баннани.  После того как в голову Набхани пришла идея создания Хизб ут-тахрира, он отошел от Хасана и его организации и создал свою. Против создания партии, против Набхани выступали многие исламские ученые его времени. Но несмотря на критику и запреты Набхани создал партию Хизб ут-тахрир. Даже  свое недовольство выражал сам Сеййид Кутб, который в 1953 году находился в паломничестве и во время паломничества встречался лично с Набхани, чтобы выразить свое недовольство. Но несмотря на все усилия , Сеййиду Кутбу тоже не удалось убедить Набхани отказаться от этой затеи. После этой встречи Сеййид Кутб про Набхани так писал:  то , чего  хочет достичь Набхани с помощью своей партии  это та точка с которого мы начинали.

 Несмотря на то, что партия начинала свою активную пропаганду с Иордании, Сирии и Ливана, через несколько лет охватила все мусульманские страны востока. В последняя время хизб ут-тахрир начал охватывать и многие европейские страны такие, как Германия. К концу двадцатого и началу двадцать первого века хизб ут-тахрир начал активную пропаганду и в России.

А так же партия имеет в своем арсенале и медийную силу. Один из самых крупных медийных журналов который издается в Ливане - это «Аль-Хизаре» Территории, которые охватили члены партии, они называют «Вилайат». В каждом «вилайате» имеется от трех до десяти активистов которых называют «ладжанатул вилайат». А лидера группы никогда никто не знает. 

Шиитский лидер Татарстана

Фариз Аскерзаде