«Свои» и «чужие» в школах Германии
Осенью прошлого года с жалобой на берлинское Управление образования в суд обратились представители ряда арабских и турецких семей, проживающих в Германии. Главной причиной конфликта стало то, что их детей не только не берут в гимназии, фактически лишая их права на получение достойного образования, но и ущемляют права детей по национальному признаку. Данное обращение вызвало большой резонанс в немецком обществе, хотя иск в конечном итоге не был удовлетворен. Живо отреагировавшие СМИ подняли проблему выживания детей мигрантов в современной системе образования Германии, где существует жесткое разделение на «своих» и «чужих».
Например, в берлинской гимназии «Леонардо Да Винчи» был собран класс, состоящий на 63% из детей мигрантов и названный в последствии турецким, в то время когда в других классах количество таких детей не превышает 29%. Администрация учебного заведения пояснила, что классы формируются исходя из того, какой язык в качестве иностранного выбрал сам ученик. Однако уровень образования и отношение к детям говорят совершенно о другом
Социолог Берлинского Евангелистского Университета Джулиан Каракаялы отметила, что проблема низкого уровня знаний учеников из числа мигрантов в большей степени объясняется предвзятостью педагогов к детям мигрантов. Бывают случаи, отметила Каракаялы, что, желая избавиться от подобных учеников, педагоги отсылают их в специализированные школы для умственно отсталых немецких детей, хотя для этого нет абсолютно никаких причин.
При одинаковом уровне знаний педагоги дают положительные рекомендации для поступления в гимназии немецким детям, а дети мигрантов зачастую остаются без них, с заниженными оценками и прочими показателями. Всякий раз, пытаясь добиться объективной оценки и достойного отношения, родителям приходится выслушивать стандартное объяснение - они являются носителями «чужой культуры», - пояснила Джулиан Каракаялы.
Нам же остается лишь догадываться о том, какие плоды принесут Германии, где, кстати, доля мусульманских мигрантов составляет 20 % населения, семена расизма, посеянные в школах сегодня.
Islam-Today
Что Вы об этом думаете?
Оставьте свой комментарий.
-
Как должна прикрываться женщина?
С великим сожалением следует отметить, что на сегодняшний день очень многие женщины или совсем не прикрываются или же думают, что прикрываются. Те женщины, которые не прикрываются должным образом из-за непонимания предписаний Шариата, сами того не замечая...
-
Сияние перстня Пророка Мухаммада (ﷺ)
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Перстень Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) был серебряным с камнем из Эфиопии». Ибн Умар (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) приобрел серебряный перстень. Он использовал его как печать и не надевал на пальцы». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Перстень Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) был серебряным. Камень также был из серебра».
-
Кающийся в грехе подобен тому, кто вообще не совершал греха
Пророк (с.г.в.) сказал: «Когда Аллах Тааля изгонял Иблиса (проклятие ему) на землю, Иблис (проклятие ему) сказал: «Я клянусь Твоим Могуществом и Величием, поистине, я не перестану сбивать сынов Адама (мир ему) с правильного пути, пока они живы. И Всевышний Аллах ответил: «Я также даю клятву Моим Могуществом и Величием, что Я буду прощать их, пока они будут
-
Как Коран меняет жизнь и характер человека до неузнаваемости
Коран оказывает удивительное и глубокое влияние на тех, кто читает его и внимает его мудрости. Он способен изменить характер человека. Тот, кто сомневается в этом, должен вспомнить сподвижников Пророка (мир ему) и то, как изменились их нравы...
-
Когда нужно делать тасбих: после фарз- или суннат-намаза?
Некоторые братья мусульмане начинают делать тасбих сразу после фарз намаза и в последнее время начали активную агитацию... Хотя имам и остальные прихожане мечети совершают тасбих после суннат намаза. Помогите, пожалуйста, разобраться...
