Габдулхак хазрат Саматов – все новости и статьи по теме

Его имя стало символом стремления к образовательному и культурному развитию исламской общины в России, особенно в советский период и в постсоветское время.

Недавно слышал, что брать Коран в руки без омовения нельзя? Так ли это? И как быть с обычными религиозными книгами, в которых есть выдержки из Корана?

Сегодня, 12 октября, исполняется 91 год со дня рождения видного мусульманского деятеля Габдулхака Саматова, долгие годы работавшего главным казыем Татарстана.

В Татарстане продолжается месячник выдающегося татарского религиозного деятеля Габдулхака хазрата Саматова.

В Татарстане стартовал месячник памяти известного татарского богослова Габдулхака хазрата Саматова.

Габдулхак хазрат Саматов был первым главным мухтасибом Татарстана, первым главным казыем республики. Вступив на должность казыя в 1998 году, Саматов не только старался донести до народа ценности ислама, свойственные для татарского народа, но и издал немалое количество текстов, представляющих собой бесценное теологическое наследие. Его деятельность оставила весомый вклад в возрождение национальных исламских традиций мусульман Волго-Уральского региона. Об этом говорили в рамках уже VII традиционных Саматовских чтений.

Первый духовный руководитель постсоветского Татарстана, проработавший главным мухтасибом республики вплоть до осени 1994. Мударрис первого в Татарстане медресе, автор многих книг, редактор популярных руководств по азам религии, изданных Азимовской мечетью, прекрасный проповедник. Он был неоспоримым лидером всей мусульманской уммы Татарстана, сыгравшим огромную роль в возрождении религии татарского народа, при этом занимая активную общественную позицию.

Шестые по счету Саматовские чтения прошли в стенах РИИ сегодня. В год татарских богословов особо важно вспоминать, помнить и чтить наследие таких неповторимых и великих религиозных деятелей, которым был Габдулхак хазрат Саматов.

В городе Казани проходят VI Саматовские чтения, посвященные памяти и деятельности выдающегося религиозного деятеля Габдулхака хазрата Саматова

Каждый правоверный ежедневно должен не менее 100 раз произнести тахлиль. Ведь человек, произнесший хотя бы один раз в жизни эти слова, даже ввергнутый в...

Начавшийся год посвящается татарским богословам и их духовному наследию. Известно, что до наших дней дошло свыше 30 тысяч памятников духовного наследия татарских богословов. В основном это бесценные реликвии, рукописи, трактаты, книги по ‘акыде, фикху, тафсиру, хадисам и другим шариатским наукам, а также истории, литературе, географии, арабскому и персидскому языкам.

Выступавший на курултае хазрат заявил, что детей необходимо обучать в медресе. В нашем поселке медресе нет, и молодежь обучают в мечети. Занимаются этим учителя-пенсионеры бесплатно. В месяц Рамадан к детям присоединились и женщины. Прихожане совершали намаз-таравих в тех домах, где организовывался ифтар. Старики неодобрительно отзываются на посещение мечети детьми и женщинами, заявляя, что тем самым мечеть превращается в сельский клуб. Допустимо ли присутствие в мечети женщин и детей?

Что такое "бид'ат хасана", и чем оно отличается от "бид'ат заляля"?

Что означает слово 'ильм (знания, наука)? Где его начало и истоки? Что лежит в его основе и является сутью? Ответы на данные вопросы можно найти в суре «Рахман» Благородного Корана. В первых аятах этой суры сказано, что сотворив Адама (мир ему), Аллах Та'аля повелел ему знания, которыми он наделен, передавать своим потомкам устно и на письме. Ведь «В этом мире единственно только Аллах милосерден и милостив ко всем созданиям. Он ниспослал Коран. Он сотворил человека и обучил его».

Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) наставлял, что не следует запрещать посещать мечети прекрасной половине человеческого рода. Следуя этому наставлению, наши уважаемые девушки и женщины-мусульманки ходят в мечети, где совершают намазы и слушают проповеди религиозных деятелей...

Не секрет некоторые наши деятели, которые пекутся о будущем нации, даже не удосужились совершить никах, их дети носят имена, которые с трудом можно причислить к подобающим для человека, мальчики не подвергнуты обряду обрезания, в пищу они употребляют колбасу приготовленную из свинины, пьют спиртное, а что уж говорить об их свадьбах…

Меня поражает невежество и ограниченность некоторых представителей нашей современной молодежи, которые, не сознавая всей глубины своего неведения, относятся пренебрежительно к взглядам выдающихся мыслителей прошлого, какими были Шигабутдин Марджани, Зияэтдин Камали, Муса Ярулла и многие другие. Они пытаются бросить тень на веру, которой служили эти великие люди. Не пора ли задуматься некоторым об элементарной порядочности?!

Главный казый Республики Татарстан с 1998 по 2006 гг. Родился в 1930 году 12 октября в деревне Старое Ибрайкино Аксубаевского района. В течение 17 лет брал религиозные знания у Габдулхак хазрата Садыкова – известного мусульманского ученого в советское время, а после уехал учиться в Бухарское медресе «Мир-Араб». Работал имамом в разных городах Татарстана: в Альметьевске и в Чистополе, являлся одним из основателей медресе 1000-летия принятия Ислама, которое вначале функционировало в Чистополе и в 1991 году переехало в Казань. С 1992 года являлся главным мухтасибом Татарстана, работая при мечети Марджани, а затем на съезде 1998 года был избран главным казыем республики и оставался таковым вплоть до 2006 года. С 2006 года он является почетным казыем Татарстана. Был известен мусульманской общественности, как выдающийся хазрат, проповедник,обладающий глубокими знаниями в области шариата. Выпустил множество книг.