Отражение арабской литературы в татарском книгопечатании

Традиционное арабское литературоведение включает в понятие "арабская литература" всю арабоязычную литературу народов Ближнего и Среднего Востока, игнорируя конкретные исторические и национальные условия их развития, причем главным критерием отнесения того или иного произведения или автора к арабской литературе является языковой признак. Даже когда арабский язык был оттеснен с главенствующего положения в восточных областях вследствие возвышения персидской литературы, он сохранил и все еще сохраняет свои позиции как универсальный язык мусульманской теологии, философии и науки .

Сумма данных о рукописных собраниях прошлого и настоящего в сочетании с критической оценкой сообщений источников и осторожными гипотезами позволяет говорить о средневековой арабской рукописной литературе как о самой богатой в мире для своего времени .

И все это разнообразие научных, философских, юридических, педагогических и других сочинений арабских авторов проникало в Поволжье и Приуралье наряду с Кораном. Они распространялись в переводах и на языке оригинала.

Мы попытаемся представить некую хронологическую ретроспективу арабской литературы, а именно тех ее образцов, которые были распространены у татар и издавались ими. В предыдущей главе частично были отражены моменты периодизации арабской литературы, общепринятой в востоковедческой литературе. При конкретном рассмотрении мы видим, что условно историю арабской литературы можно разделить на следующие периоды:

1. Доисламский период древнеарабской литературы (V - VII вв., или 475-622 гг.). Характеризуется как "героический век", "джахилийя".

2. Период зарождения ислама и правления правоверных халифов и Омейядов (622-750 гг.) - раннесредневековая литература (конец VII - середина VIII вв.). "Эра новой общины людей", "эпоха экспансии". Отсчет ведется с переселения Мухаммеда с группой последователей в Йасриб (ал-Мадина).

3. Абассидский период (710-1258 гг.) - расцвет арабской классической литературы ( VIII - XII вв.). "Золотой век".

4. Арабо-испанская литература (ХIII - XV вв.)

5. Позднесредневековая арабская литература так называемого "периода упадка". Его можно разделить на два этапа: первый охватывает правление монголов (1258 - 1516 гг.), начинается взятием Багдада Хулагу-ханом, затем включает в себя приход Тамерлана, после его ухода - эпоху мамлюков и кончается захватом Селимом-завоевателем Сирии и Египта; второй - включает эпоху турок-османов (1516 - 1798 гг.) и завершается началом экспедиции Наполеона в Египет.

6. Новоарабская литература - с середины ХIХ в.

На примере этой периодизации мы видим, что этап возникновения и становления арабской книжной письменности занимает более ста лет (610-750 гг.). Это период образования арабской державы. При смене династий от Омейядов к Аббасидам была заложена основа последующих радикальных перемен в политической и культурной жизни арабского государства. При втором аббасидском халифе аль-Мансуре арабо-мусульманская империя в результате перенесения ее центров  (в 762 г. столицей стал вновь отстроенный на Тигре город Багдад) оказалась "повернутой" своими "престольными провинциями" с запада и севера (Хиджаз и Сирия) к юго-востоку - в сторону Персидского залива, Ирана и Индии. Такая "переориентация" привела к расширению культурных контактов с народами этих стран и, по характеристике И. М. Фильштинского, "к постепенной утрате арабской культурой своего исключительно "аравийско-бедуинского" облика" .

Для нас представляют интерес период расцвета арабской классической литературы (VIII-XII вв.) и позднесредневековая арабская литература (ХIII-ХVIII вв.), так как литература именно этого времени получила большее распространение у татар.

Продолжение следует

Резеда Сафиуллина-аль-Анси