История поста в Рамадан

Всевышний Аллах в Коране говорит:

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому как он был предписан тем, которые были до вас, - быть может, вы будете богобоязненными» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 183).

Об обязательности соблюдения поста было сказано не с самого начала откровения, а только во второй год переселения в Медину. Но это не значит, что до того мусульмане не практиковали голодание как религиозную практику – до этого мусульмане постились в день Ашура (десятый день первого месяца лунного календаря – Мухаррама).

После переселения пост в день Ашура стал желательным, а пост в течение Рамадана – обязательным. Это не было сразу вменено в обязанность, а постепенно стало частью необходимого поклонения мусульман. В начале те, кто не хотел соблюдать его, могли разговляться, а те, кто хотел – постился. Те, кто не соблюдал, должны были в компенсацию за пропущенные дни, кормить по одному бедняку за каждый пропущенный день. Об этом было сказано в аяте:

«А тем, которые способны поститься (но не делают этого), следует в искупление накормить бедняка» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 184).

Затем уже был ниспослан аят, согласно которому пост стал обязательным для всех:

«В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься…» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 185)

Однако от поста освобождались некоторые категории людей, которым воздержание от еды могло бы причинить вред. Например, старики, беременные женщины, несовершеннолетние дети, путники, те, для кого голод может быть опасным или непереносимым.

«А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, кто способен поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 184).

С тех пор пост в месяц Рамадан стал обязательным столпом Ислама, времени прихода которого верующие ждут каждый год с нетерпением, увеличивая в этот период чтение Корана, дополнительные молитвы, поминание (азкары, зикр) и совершение благих дел.

Архивный материал