Блага – все новости и статьи по теме

Требования ислама о признании значимости науки и поощрении ученых, содержащиеся в Священном Коране, оказались важным средством приобщения мусульман к научным и культурным достижениям человечества.

Все мы стремимся к спокойной жизни, далекой от несчастий и бед, но осуществимо ли это в полной мере? Как мусульманину относиться ко всем бедам и трудностям, что встречаются у него на пути?

Когда Карун предстал перед своим народом во всем великолепии земных благ и украшений земной жизни, которыми он был так щедро одарен, некоторые люди сильно позавидовали ему. Им тоже захотелось иметь такие же несметные богатства...

В одном из хадисов говорится: «Ангелы были созданы из света. Джинны были созданы из пылающего огня. Адам сотворен из того, что было описано вам». (Муслим, Зухд, 10/60)

Ибн Аббас (да смилостивится над ним Аллах) говорил: «Кто будет придавать смысл Корану по своему усмотрению, исходя из собственных знаний, тот пусть готовит свое место в Аду». Да будет преславен Аллах - властелин Вселенной, не имеющий себе равных или схожих с Ним!

Вся Вселенная принадлежит Всевышнему, и Он дает то, что пожелает, кому пожелает. Всевышний дарует людям пропитание, делает их богатыми и дает им обильные урожаи. Как утверждает Всевышний в Коране, Он расширяет положение любого из Своих рабов, как Он пожелает, или, напротив, ограничивает его.

Для каждого органа Аллах доверил хранителя. А хранителем сердца (души) является сам Аллах. Человек не будет знать, что в его сердце (душе), но будет знать Аллах. Аллах также доверил хранителя и языка человека. Аллах Всевышний сказал: «Если он будет говорить, то на него всегда смотрит смотрящий».

Испытания – это не только боль и страдания. Обратной стороной испытаний являются скрытые блага и постепенное осваивание жизненной мудрости. О скрытой стороне испытаний в Коране сказано: «Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров» (сура «аль Анкабут», «Паук», аят 11) «Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести» (сура «Мухаммад», аят 31)

Многие убеждены, что Ислам – сложная для соблюдения религия, «отяжеленная» запретами и ограничениями. Однако они не осознают, как мелки эти ограничения по сравнению с теми благами, которые получают ее последователи.

«Поистине, когда раб (Аллаха) совершает грех, на его сердце появляется черное пятно, и если он перестает грешить, просит прощения и раскаивается, то сердце его очищается (от этого пятна). Если же он снова совершает (грех), то это пятно увеличивается и может окутать (всё) сердце, и это окутывание, о котором сказал Всевышний Аллах: «Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели [1]».

Коран не ограничивается лишь разъяснением вопросов касающихся будущей жизни, поклонения или единственности Создателя. В то же самое время Коран указывает людям путь достижения счастья как в обоих мирах. Для людей Коран является прекрасным наставником, проводником и целителем сердца. Таким образом, посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) можно представить как доктора, а рецептом, который выдан нам, является Коран.

Аллах Всевышний сказал в Коране: «Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (ар-Рад 13/11). Таким образом, утрата человеком...

Среди многих замечательных особенностей Священного Рамадана есть одно, на котором необходимо остановиться подробнее.

«А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут непорочные супруги. Мы введем их в густую тень» (сура «Ниса», аят 57)

Ризк – материальные блага, которые являются причиной беспокойств, проблем и ошибок многих людей. Понятие ризк для истинного мусульманина имеет многогранный смысл. Следует рассматривать не только мирские богатства и материальные блага, имущества и прочее, это также все, что рабы получают в дар от Всевышнего. Подобные дары могут быть и материальными, и смысловыми и духовными. Ризк – это весь тот удел, который мы получаем свыше. Между упомянутыми видами благ есть большая разница, но объединяет их одно – дарует их Всевышний. Согласно Корану, истинный Аллах не требует удела у людей и джинов, не требует от них еды, он сам дарует удел.

Методом использования риторического вопроса Всевышний Аллах сообщает, что кроме Него не может быть других инстанций, которые в состоянии запретить использование тех чистых, хороших и прекрасных вещей, которые Он даровал своим рабам. Это означает, что только Аллаху принадлежит право устанавливать халяль и харам. Наш Господь напоминает в этом аяте о предоставленных Им человеку в земной жизни чудесных благах и пропитании.