Что такое "джихад асгар" и "джихад акбар"?
Смысловое значение выражения «джихаду-асгар» (то есть малый джихад) в Исламе не ограничивается лишь понятием ведения боевых действий против врага, как часто это пытаются трактовать сегодня, а обладает куда более широким и глубоким смыслом.
Пытающиеся ограничить это понятие только войной, обладают примитивным и узким мышлением, не позволяющим им познать всю глубину и великолепие религии Аллаха.
Праведное слово, сказанное, когда все предпочтут молчать, может быть острее любой сабли, ровно также как молчание, в момент, когда все говорят может стать надежным щитом от Его гнева, а послание в виде улыбки, как жест добра и блага, может поразить ненависть острее любых стрел. Жить, любить, или даже питать неприязнь, оценивая любую ситуацию и вещи сквозь призму Его довольства, жить не выходя за рамки дозволенного устремляясь лишь за довольством Творца и есть джихад.
Старания, проявленные во благо семьи и близких, помощь соседям или благой поступок по отношению к тем, кого ты вовсе не знаешь, все то самое, что нам порой кажется таким маленьким и незначительным, является обязанностью человека - джихаду асгар.
Если материальную сторону джихада мы можем назвать "джихаду асгар", то духовная составляющая именующаяся "джихаду акбар", и есть великий джихад. И только когда человек объединив их в себе, равномерно применяет на практике эти две составляющие, может достичь гармонии в своих делах, исполняя, тем самым одно из главных повелений Творца.
Лучшим примером в этом, как, впрочем, и во всем остальном, для нас служит Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!), как человек, который с достоинством выполнил самую почетную, но при этом самую сложную миссию от самого начала до самого конца. И если рассмотреть детально все Его поступки, слова, как и весь жизненный путь, мы увидим, что даже в каждой мелочи присутствует свой порядок и план, не оставляя место спонтанным решениям и скоропостижным выводам.
Хотя, как могло быть иначе, ведь он был Его любимым Посланником (мир ему и благословение Всевышнего!).
В самые тяжелые первые дни Он (мир ему и благословение Всевышнего!) читал намаз в Каабе, хотя мог это делать у себя дома. Он мог пойти к людям и просто призвать, казалось бы тем самым исполнил бы то, что от Него требовалось, и пусть даже бы Его не восприняли и обругали. Однако Он (мир ему и благословение Всевышнего!), на личном примере, языком благих деяний, а не просто словом призывал и побуждал к этому других людей. Люди подходили, интересовались, расспрашивали и задумывались над сказанным и увиденным.
Каждый раз ему чинили всяческие преграды, на него выливали помои, оплёвывали, но все же Он (мир ему и благословение Всевышнего!) не шел против них с кулаками в ответ, не просил в своих молитвах в ярости обид сравнять всех с землей, и не обливал всех тоннами проклятий.
Он лишь делал то, что ему было велено Всемогущим Творцом, пославшим Его (мир ему и благословение Всевышнего!) для выполнения этой непростой миссии, Он читал намаз. Ибо это было для него возможностью донести до людей свою правду, достучаться до наглухо запертых человеческих сердец и разжечь свет веры в тьме неверия, царившей в душах людей. Он мог погибнуть, однако Всемогущий Аллах защищал своего любимого и преданного раба, проявляющего на Его пути усилие, усердие и старание, то есть совершавший джихад.
Islam-Today
