За что мусульманин получит большое вознаграждение?

Значением слова фикх является знание Ислама. Алимов, знающих предписания Ислама, называют факихами.

Фикх как наука разъясняет то, что должен делать человек и то, чего он делать не должен. Основой фикха являются Коран, сунна, иджма и кыйас.

Ибн Абидин сказал: «Вознаграждение за пользу, которую приносит людям факих, больше вознаграждения за джихад»; «Фикх, подобно хлебу нужен всем. Зерна этого знания посеял Абдуллах ибн Масуд. Его ученик Алкама взрастил это зерно. А Ибрагим ан-Нахаи собрал этот урожай, то есть собрал воедино все эти знания. Хаммад обмолотил эти зерна, Абу Ханифа сделал из этих зерен муку, то есть классифицировал эти знания. Абу Юсуф сделал тесто, а имам Мухаммад испек. Таким образом, люди едят испеченный хлеб. То есть, приобретая эти знания, люди обретают счастье в обоих мирах».

Тот, кто например, изучая хадисы, не уделяет внимания изучению фикха, потерпел убыток. Так как изучение обязанностей и запретов является фардом. В одном из хадисов говорится: «За изучение знания предусмотрено большее вознаграждение, чем за дополнительные поклонение. Так как в этом знании есть польза для всех людей».

Абдуль-Гани Наблуси сказал: «В соответствии с вероубеждением ахлю-сунна, изучение обязанностей и запретов является фардом. Обучать этому других, а также изучение тафсиров и хадисов является фардом кифайа. Изучение вопросов фикха, касающихся поклонения и повседневной жизни, достойно большего вознаграждения, чем нафиль поклонения. Великие алимы извлекли предписания фикха из аятов и хадисов. Эти знания следует получать от факихов и из книг по фикху».

Получение минимальных знаний по фикху, касающихся поклонения является фардом для каждого мусульманина. Что же касается изучения вопросов связанных с взаимоотношениями, то это является фардом-кифайа.

Самым благим знанием после Корана, хадиса и каляма, является знание фикха. В одном из хадисов говорится: «У всего есть опора. Опорой религии является знание фикха». В другом хадисе говорится: «Наиболее ценным поклонением является изучение фикха».

Имам Раббани сказал: «Чтобы обрести счастье в обоих мирах, необходимо следовать за посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). А для этого необходимо привести свое вероубеждение в соответствие с вероубеждениями алимов ахлю-сунна. А затем следует узнать от них вопросы, касающиеся халяля, харама; того, что является фардом, ваджибом, сунной, мандубом и мубахом. И совершать действия в соответствии с этими знаниями».

Islam-today