Не променяй вечность на блеск временного мира
Фото: shutterstock.com Автор: P Maxwell Photography
Каждый день нас убеждают, что счастье – в новой машине, большом доме, последней модели телефона. Социальные сети показывают чужую «красивую жизнь», реклама обещает мгновенный успех. И мы уже не замечаем, как это передаётся нашим детям. Ребёнок хвастается перед одноклассником: «А у меня телефон последней модели! А у моих родителей машина дороже, чем у твоих!» Дети соревнуются не знаниями, не воспитанностью, не добрыми делами, а кошельками родителей.
Мы сами испортились и неправильно воспитываем следующее поколение. Полтора миллиарда мусульман слышат иной голос: «Богатство – не в обилии вещей, богатство – это богатство души» (Сахих Муслим), – это слова Пророка Мухаммада ﷺ. Но как совместить их с реальностью, где кредиты, ипотека, желание обеспечить семью и страх «быть хуже других»?
Довольство малым в исламе – это не просто терпение. Довольство – это удовлетворенность тем, что есть, и отсутствие печали о том, чего нет. Это отказ от желания получить то, чем обладают другие, и спокойствие сердца от того, что Аллах дал именно столько, сколько нужно. Тот, кто доволен тем, что имеет, – богат, даже если он голоден. Умен тот, кто ведет мирские дела, обходясь тем, что есть, а дела вечной жизни совершает, не откладывая и усердно. Всевышний Аллах поместил богатство в довольстве имеющимся (Коран, 57:23). И это не просто красивые слова – это основа мировоззрения, которое сегодня в значительной мере утеряно.
Вот как жил сам Пророк ﷺ. Благочестивая Айша (р.а.) рассказывала, что как-то раз одна женщина увидела жёсткое ложе Посланника Аллаха ﷺ. Поражённая такими условиями, она принесла набитые шерстью перину и одеяло. Но Пророк ﷺ, заметив, что его постель преобразилась, сказал: «О Айша! Верни прежний вид моей кровати. Клянусь Аллахом, если бы я пожелал, то горы золота и серебра следовали бы за мной и подчинялись моему приказу» (Сахих Бухари). Он ﷺ не был беден по необходимости – он выбрал довольство малым. И он учил этому своих сподвижников.
Пророк ﷺ сказал: «Если бы у кого-то из сынов Адама было две долины, заполненные стадами, то он пожелал бы третью» (Сахих Бухари). Вся сущность человечества – в одном хадисе! Поэтому он побуждал нас: «Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше вас – это полезнее, дабы вы не считали милости Аллаха никчемными» (Сахих Муслим). И еще: «Будь доволен тем, чем наделил тебя Аллах, и ты будешь самым богатым среди людей».
Богатство или Мухаммад ﷺ: перед каким выбором стояли жены Пророка ﷺ?
Довольство малым в исламе – это не призыв к нищете. Ислам не запрещает быть богатым, он запрещает быть рабом богатства. Бедность – это проблема, которую необходимо решать. А богатство – это милость Аллаха, которую Он дает, кому пожелает. Среди пяти столпов ислама выполнение двух – хаджа и закята – предполагает материальный достаток. Пророк ﷺ сказал: «Дающая рука лучше берущей».
Можно быть богатым, но оставаться свободным сердцем – если сердце не привязано к богатству, если человек помнит, что все это от Аллаха, и не нарушает Его запреты ради наживы. Аскетизм в исламе – это не отказ от благ, а состояние внутренней свободы: когда и в богатстве, и в бедности человек остается независимым от мирского. Проблема не в самом богатстве. Проблема в том, когда человек ради него идет на харам, забывает об отчете и становится рабом своего кошелька.
В погоне за богатством многие увлекаются недозволенным: кредиты под проценты (риба), обман в сделках, взятки, незаконное получение субсидий и их использование не по назначению, нездоровая конкуренция, ипотека, которая порабощает на годы вперёд. Двуличие – на людях одно, в душе другое. Они нарушают законы Аллаха, даже не задумываясь: а что будет потом? А как я отвечу?
Стремление разбогатеть любой ценой порождает целый ряд негативных действий, которые противоречат канонам ислама. Это зависть, хитрость, искажение фактов, гыйба (злословие за глаза), нездоровая конкуренция. Люди теряют способность радоваться чужим успехам. Если кто-то достигает успеха на пути Аллаха, совершая благие поступки, многие переворачивают все на изнанку, начинают искать скрытые мотивы, говорят: «Он просто старается напоказ, ради рия (показухи)». А ведь Коран велит нам:
«Соревнуйтесь в благих делах» (аль-Маида, 48).
Но люди соревнуются в богатстве, отклоняясь от законов ислама и совершая грехи.
Фото: shutterstock.com Автор: Treecha
Самое страшное – люди начинают превращать запрещенное Аллахом в дозволенное. Они искажают религию под свои желания, под свою жажду наживы.
В хадисе сказано: «Настанут такие времена, когда человека абсолютно не будет волновать то, каким путём он получает свой удел – через халяль или харам» (Сахих Муслим). Эти времена – наши дни. Запретный доход отравляет не только кошелек. Он лишает благодати, разрушает семьи, приносит болезни и удаляет сердце от Аллаха. Коран гласит:
«Скажи: «Благое и скверное не равны, даже если тебе понравилось изобилие скверного»» (аль-Маида, 100).
Немного честного заработка лучше, чем изобилие того, что приобретено через харам. Многие оправдывают себя: «Я не такой уж богатый», «У всех так», «Надо же кормить семью». Но посмотрите на пророка Сулеймана (а.с.) – самого богатого пророка в истории. Аллах даровал ему власть над ветрами, джиннами, птицами и людьми. Ему принадлежали несметные сокровища. И что же? Он боялся отчета. Он знал: даже ему, пророку и царю, придется отвечать за каждое дарованное богатство. Однажды он опоздал на молитву, засмотревшись на красивых коней, и когда понял это, принес их в жертву Аллаху, каясь за свое упущение. Он не оправдывался. Он каялся.
А в Судный день, как передается в тафсирах (Ибн Касир), богачам приведут в пример именно Сулеймана (а.с.). Богатый скажет: «Богатство отвлекло меня от поклонения». Ему ответят: «Ты не был богаче Сулеймана, но его богатство не помешало ему поклоняться Мне». Какой же это довод для нас! Если самый богатый пророк боялся отчета и каялся за малейшее упущение – то, как мы, простые люди, будем оправдываться, завидуя, обманывая, желая наживы?
Довольство – это сокровище, которое не имеет ни края, ни конца, потому что сердце, приблизившееся к Аллаху, обретает умиротворение и духовное богатство. Вспомните Хасана, внука Пророка ﷺ. Чтобы не допустить разделения государства, он правил всего шесть месяцев и добровольно передал власть, избежав великого кровопролития (Табари). Его сердце не было пленено властью и богатством. Вот что значит истинное довольство и независимость от мирского.
Где взять силы остановиться в погоне за деньгами? Укрепи веру в предопределение удела. Все, что ты получишь, было записано еще в утробе матери. Это не значит сидеть сложа руки. Это значит – не отчаиваться, если не получил желаемого, и не хвататься за харам. Смотри на тех, кто живет скромнее тебя – это лекарство от зависти. Окружи себя праведными людьми – они помогают держать сердце в чистоте. Помни: богатство может быть наказанием. В хадисе сказано: «Если ты видишь, что Аллах дает рабу мирские блага, несмотря на его ослушание – знай, это завлечение» (Сахих Бухари). Человеку дают все, чтобы он окончательно забыл о вечности. И тогда его ждет внезапная гибель.
Что мы получаем, научившись довольствоваться малым? Спокойное сердце, которое не разрывается от зависти. Настоящую свободу – ты не унижаешься перед людьми ради денег. Благодатную жизнь, о которой сказано в Коране:
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы одарим прекрасной жизнью» (ан-Нахль, 97).
Мир кричит: «Бери от жизни все!» Ислам твердо говорит: «Ты получишь ровно то, что тебе предписано. Не продавай вечность за блеск временного». Это не призыв сидеть сложа руки. Это призыв не продавать душу за мирское. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возлюбил жизнь ближнюю – тот потерял в вечной. Кто возлюбил вечную – тот потерял в ближней. Так выбирайте же то, что длится вечно». Пророк Сулейман (а.с.) молился:
«Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость… и введи меня по Своей милости в число праведных рабов Твоих» (аль-Анбия,19).
Он не гордился богатством. Он боялся отчета. Боимся ли мы?
Рафик Хаджи Алиуллов
