Что будет с теми, кто не верил в вечную жизнь?
Всевышний Аллах в Благородном Коране сообщает о том, как обитатели Рая будут обращаться к обитателям Ада:
«Обитатели Рая обратятся к обитателям огня: «Мы убедились, что все обещанное нам нашим Господом [в качестве вознаграждения] – истина. Убедились ли вы, что все обещанное вам Господом – истина?» Те ответили: «Да [мы убедились, что обещанное нам наказание – истинно]». Тогда [ангел] глашатай объявил среди них [таким образом, чтобы это было слышно всем, и обитателям Рая, и обитателям Ада]: «Да пребудет проклятие Аллаха над злодеями – теми, кто сбивал других [рабов] с пути Аллаха [Его истинной религии], пытаясь исказить его [путь истины], и [над теми] кто не верил в вечную жизнь» (Аль-А‘раф, 44-45).
Применение слова «воззвали» («обратились») в аяте в прошедшем времени указывает на то, что это действие безусловно произойдет. Следовательно, смысл аята можно истолковать следующим образом: «Обитатели Рая непременно воззовут к знакомым лицам из земной жизни, которые заслуживают Адского пламени».
Несомненно, это воззвание не будет обычным расспросом о состоянии дел, а будет преследовать цель ликования их положению, насмешки над врагами, увеличения чувства их сожаления и одобрения благ, которые были дарованы им.
Блаженства, которые обещаны Всевышним Аллахом верующим – это привлекательные блага и услады, которые присутствуют в жизни в Раю. Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
«И вокруг них будут носить золотые блюда и чаши [чтобы они могли есть и пить, когда захотят]. Там будет все, чего пожелает душа и чему радуется взгляд. Вы останетесь там навечно» (Аз-Зухруф, 71).
Это – обещание Всевышнего Аллаха относительно верующих, а в отношении неверующих уготованы Адский огонь и различные виды жестокого наказания.
Касательно этого аята Ибн ‘Аббас (р.а.) сказал: «Воздаяние, обещанное нашим Господом, оказалось истиной. А угрозы вашего Господа о наказании также оказались истиной?».
Таким образом, верующие подтвердили, что блага, обещанные Господом, оказались истиной.
Согласно упоминаниям в тафсире «Рухуль-Байан», воззвание обитателей Рая к обитателям Ада происходит с целью ликования своему положения и увеличения чувства их сожаления. Это воззвание происходит не для того, чтобы сообщить о своем положении и узнать о делах собеседников.
Автор: Islam Today
