Хадис №1421

От Абу Хурайры: «Всевышний Аллах сказал: «Я объявлю войну враждующему с Моим вали! Лучшее, посредством чего Мой раб пытается приблизиться ко Мне, – это обязательное (фарды религии). И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного (навафиль), пока Я не полюблю его. А когда Я полюблю его, то стану его слухом, которым он будет слышать, и его зрением, которым он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить! И если он попросит Меня о чем-нибудь, Я обязательно дам ему это, а если обратится ко Мне за защитой, я обязательно защищу его, и ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как необходимость забирать душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинить ему зло» (В «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар пишет: «Под аулия Аллаха подразумевается тот, кто обладает знанием об Аллахе, не выходит из повиновения Ему и проявляет искренность в поклонении Аллаху, и Аллах Всевышний сказал: «Поистине, приближенные (аулия) к Аллаху не познают страха и не будут опечалены (в вечной жизни). (И это) – те, кто уверовал и был богобоязненным (выполняя повеления Аллаха и избегая запретного). Им – радостная весть в земном мире и в вечной жизни (Рай). Слова Аллаха не подлежат отмене (то есть, обещание Всевышнего Аллаха не может быть нарушено). Это –великий успех» («Юнус», 10:62-64)///499 Смысл этих слов в том, что Аллах оказывает такому рабу содействие в делах, осуществляемых им посредством вышеупомянутых частей тела, направляя человека к таким делам, которые Он любит, и удерживая его от того, что Ему ненавистно, например, удерживая его от выслушивания пустых речей, взглядов на запретное и так далее. Ибн ас-Салах сказал: «Под колебаниями здесь подразумеваются не колебания в общеизвестном смысле, а то, что напоминает действия колеблющегося, который делает что-либо против собственной воли, и в данном случае это означает, что в силу Своей любви к нему Аллах не желает причинять ему зло, отнимая его жизнь, так как это является величайшим страданием в мире этом для всех, за исключением немногих, хотя Он и неизбежно должен сделать это в силу Своего предустановления и предопределенности смерти, ведь каждый человек должен вкусить смерть. И в этом хадисе говорится о том, что Аллах делает это не из желания унизить человека, но, наоборот, Он желает возвысить его, так как смерть является путем перехода к обители почета и блаженства.)