Благородный Куръан
Казанский рукописный мусхаф, 1447 г. х.
Мусхаф ДУМ РТ, 1437 г. х.
Казан басмасы, 1444 г. х.
Мединский мусхаф, 1440 г.х
Нажмите на любой аят на странице - ниже откроется его перевод, транскрипция и запись чтения.
Текст страницы с переводом
Чтение: Махмуд аль-Хусари
Сура 5, аят 37
یُرِیدُونَ أَن یَخۡرُجُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِینَ مِنۡهَاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ
Йуридуна `Ан Йахруджу Минан-Нари Уа Ма Хум Бихариджина Минха Уа ляхум `Азабун Мукыйм.
Они захотят выйти из Ада, но не смогут выйти из него. И им – вечное наказание.
Сура 5, аят 38
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوۤا۟ أَیۡدِیَهُمَا جَزَاۤءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلࣰا مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ
Уас-Сарику Уас-Сарикату Факта`у Айдийахума Джаза`ан Бима Касаба Накалян МинаЛлахи УаЛлаху `Азизун Хакиим.
И вору, и воровке отсекайте [кисть правой] руки как воздаяние за совершенное [за кражу] и как наказание от Аллаха. И Аллах – Достойный, Мудрый. Внешний смысл аята предполагает, что руку отсекают за воровство вещи любой стоимости, однако хадисы ограничивают минимальную стоимость вещи, так что за кражу вещи ниже этой стоимости такое наказание не наступает. По ханафитскому мазхабу руку отсекают, если человек украдет вещь, равную по стоимости десяти дирхамам серебра (примерно 36 гр). Если вещь дешевле, то может быть установлено другое – более легкое – наказание. Однако если в стране не ведется судопроизводство по законам Шариата, никто не имеет права сам практиковать отрубание рук и иные формы наказаний (худуд). Иджма` (единогласное мнение мусульманских ученых) об этом приводит имам аль-Куртуби и другие ученые.
Сура 5, аят 39
فَمَن تَابَ مِنۢ بَعۡدِ ظُلۡمِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَتُوبُ عَلَیۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ
Фаман Таба Мин Ба`ди Зульмихи Уа Асляха ФаиннаЛлаха Йатюбу `Алейхи ИннаЛлаха Гафуру Рахиим.
И если кто-то раскается после злодеяния и исправит [содеянное, возместив права рабов], то Аллах примет его покаяние. Поистине, Аллах – Прощающий [тех, кто раскаивается], Милующий [исправляющих содеянное].
Сура 5, аят 40
أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ یُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُ وَیَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ
Алям Та`лям АннаЛлаха Ляху Мулькус-Самауати Уаль-Арды Йу`аззибу Ман Йашаа Уа Йагфиру Лиман Йашаа УаЛлаху `Аля Кулли Шайин Кадыыр.
Разве ты не знаешь, что, поистине, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей? Он наказывает, кого пожелает, и прощает [грехи того], кого пожелает. И Аллах способен на все.
Сура 5, аят 41
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا یَحۡزُنكَ ٱلَّذِینَ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ۛ سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِینَ لَمۡ یَأۡتُوكَۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ یَقُولُونَ إِنۡ أُوتِیتُمۡ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُوا۟ۚ وَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا خِزۡیࣱۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمࣱ
Йа Аййухар-Расулю Ля Йахзункаль-Лязина Йусари`уна Филь-Куфри Миналь-Лязина Калю Аманна Биафвахихим Уа Лям Ту`мин Кулюбухум Уа Миналь-Лязина Хаду Самма`уна Лильказиби Самма`уна Ликаумин Ахарина Лям Йа`тука Йухаррифуналь-Калима Мин Ба`ди Мауади`ихи Йакулюна Ин Утитум Хаза Фахузуху Уа Ин Лям Ту`утауху Фахзару Уа Ман ЙуридиЛляху Фитнатаху Фалян Тамлика Ляху МинаЛлахи Шайаан Уляикаль-Лязина Лям ЙуридиЛляхи `Ан Йутаххира Кулюбахум Ляхум Фид-Дунья Хизйун Уа Ляхум Филь-Ахыйрати `Азабун `Азыйм.
О Посланник! Пусть тебя не огорчают те [лицемеры], которые спешат к неверию, произнося устами: «Мы уверовали». Ведь их сердца не уверовали. И среди иудеев есть те, кто внимательно слушает ложь [выдуманную раввинами, и принимают ее], при этом они слушают [и тебя] для других людей [они шпионят за мусульманами, передавая услышанное врагам], которые не пришли к тебе [из гордости и высокомерия]. Они искажают слова, переставляя их местами, и говорят [тем, кого они отправляют к тебе за фетвами]: «Если вам дадут то же [решение, что вынесли мы], то принимайте, а если не дадут [такого же решения], то остерегайтесь [принимать его]». И кого Аллах желает сбить [с истинного пути], того ты не властен защитить от Аллаха. Аллах не захотел очистить их сердца [от неверия и грехов]. Им в этом мире – позор, а в вечной жизни им – великое наказание.
