Поволжье – все новости и статьи по теме

Уникальное наследие выдающегося поэта и мыслителя преодолело расстояние в 2500 км, чтобы впервые в таком виде быть представленным для зрителя в Казани.

Татары, в особенности казанские, производили большую часть ювелирных изделий сами, хотя некоторые из них также привозились из Ирана и Средней Азии.

В период царствования Петра I политика сместилась в сторону более активной христианизации язычников-анимистов и мусульман Среднего Поволжья. Наиболее острой фазы она достигла в 1740–50-е гг.

Правительство стремилось русифицировать и ассимилировать хранителей традиций собственной государственности и духовной культуры.

В 1550-е гг. мусульман и язычников, совершивших уголовные преступления, стали освобождать от наказаний в обмен на принятие христианства. Эта практика сохранялась до начала XX в.

Преобладающим трендом в религиозной политике государства была эволюция от жестких форм ее проведения к более гибким и прагматичным формам. Наиболее показательный регион с точки зрения динамики данного процесса – Среднее Поволжье.

Для Астраханского ханства, вероятно, была характерна ситуация, свойственная Золотой Орде в более ранний период: сам город был оплотом ислама в государстве, а степь и вообще окрестности города были исламизированы очень слабо.

С принятием ислама предки татар перенимали и основы мусульманского искусства, обогащая его собственными художественными традициями. Так у поволжских татар появились каллиграфия и шамаили, каменная резьба и художественное оформление жилища, комплекс национального костюма и ювелирное искусство, кожаные мозаика и тиснение, золотое шитье, вышивка и ткачество

«Улус Узбека он обратил в ислам, разрушил все капища идолов, воздвиг и устроил много мечетей и медресе. Все свое внимание он обратил на благополучие людей ислама...»

Ханафитский мазхаб, распространенный в золотоордынских городах, лояльно относившийся к некоторым местным традициям, идеально подходил для общества, находящегося в стадии внедрения ислама.

«Он был привержен к исламу, любил слушать чтение Корана великого, хотя и не понимал его, и предполагал, что, когда сделается царем этой страны, не оставит в царстве своем никакой другой религии, кроме мусульманской...»

В странах Востока распространялись слухи, хотя и с некоторым преувеличением, о том, что войско хана татар состоит из 30 тысяч мусульман, которые строго соблюдают все предписания шариата, обязательно участвуют в пятничной молитве и не пьют вина.

Аль-Гарнати рассказывает, что причиной обращения волжских булгар была болезнь царской семьи. Местные врачи и лекарства, которыми они пользовались, оказались бесполезными для излечения болезни, «состояние их ухудшалось, и они стали бояться смерти»...

Приведенные факты весьма ярко и недвусмысленно свидетельствуют о повсеместном распространении ислама и глубине его проникновения в народную культуру.

С тех пор восточные дипломаты и историки стали пристальнее всматриваться в политические процессы в бурлящей Восточной Европе, где появилось самое северное исламское государство – единственный и естественный союзник для любой восточной страны, имеющей интересы в Поволжье, и надежный торговый партнер для всех купцов, торгующих северными товарами.

Монгольское нашествие в XIII веке кардинально изменило естественный ход истории не только Поволжья, но и всего евразийского пространства. После потери самостоятельности в 1236 году волжские булгары оказались в орбите нового политического союза.

Какую роль играет Духовное управление мусульман Татарстана в духовно-нравственном просвещении общества? Почему важно сохранять родной татарский язык? Как спорт помогает мусульманину? Об этом и многом другом мы поговорили с муфтием Татарстана Камилем хазратом Самигуллиным.

В 1921 году в Поволжье случился страшный голод. Положение было настолько удручающим, что дело стало доходить до людоедства.

Конина и продукты из конины являются важной частью традиционной кухни волго-уральских татар. Считается, что употребление конины – это наследие прошлого кочевого образа жизни их предков. Из диаспоры финских татар традиция изготовления казы на протяжении XX века лучше всего сохранялась в небольшом городке Ярвенпяа.

К концу XVII века Юнус-мулла и его семья стали примером новой татарской элиты. Но как они этого достигли, какие были задачи, и какую деятельность вели?

Казань и ее жители подверглись разрушениям и жестокости со стороны Ивана Грозного. За смертью жестокого правителя последовало не меньше бед для мусульманского населения. Наша статья о том, с чем пришлось столкнуться мусульманам в этот сложный для них XVII век.

Средняя Азия всегда играла важную роль для татар. Ее особое значение своими корнями уходит в суфийские традиции, которые оттуда проникли в Волго-Уральский регион и Сибирь в эпоху Золотой Орды и доминировали в российской исламской культуре до начала ХХ века.

Неустойчивая погода сохранится в Поволжье.

Это гигантская морская черепаха, достигавшая длинны в 3,5 метра, имевшая сходство с современными кожистыми черепахами.

За минувший год татарстанские изобретатели получили в общей сложности 632 патента

Медиаиндекс Ильсура Метшина составляет 21 тыс. пунктов

Уже к середине недели в центральной России и на территории Поволжья ожидается значительное потепление.

В настоящее время единственным, наиболее полным и достоверным арабским источником по истории народов Поволжья и Приуралья X в. являются "Записки" секретаря багдадского посольства Ахмеда Ибн Фадлана. В 921-923 гг. он в составе посольства аббасидского халифа аль-Муктадира...

Как происходило распространение Ислама в Поволжье.

14 марта в городе Балаково пройдет пятый розыгрыш Кубка мусульман Поволжья по мини-футболу. Мероприятие организуется Духовным управлением мусульман Поволжья

Сегодня в столице Татарстана подошло к концу обучение 2-го потока слушателей Курсов повышения квалификации имамов ПФО