«Возьми ее и не бойся...»: беседа пророка Мусы (а.с.) со Всевышним Аллахом

Фото: ArtMari / shutterstock.com

«Заслуживающий доверия человек»: как Муса 10 лет служил Шуайбу

У горы Тур начали сгущаться тучи, и полил беспросветный дождь. Ночь была темна. Муса (а.с.) заблудился, а овцы разбрелись по разные стороны. Сафура была беременна, и на свет появился мальчик. Это был вечер пятницы. Муса (а.с.) где-то вдалеке завидел огонь и сказал жене Сафуре:

إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

«Оставайтесь здесь! Я увидел огонь. Возможно, я принесу вам оттуда головню или же найду с помощью огня дорогу» (Та Ха, 10).

Всевышний Аллах говорит в Благородном Куръане:

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ ۞ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ۞وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ ۞ إِنَّنِي أَنَا اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

«Когда он подошел к нему [огню], раздался голос: «О Муса! Поистине, Я – твой Господь. Сними обувь. Ведь ты в священной долине Тува. Я избрал тебя. Так прислушайся же к тому, что внушается тебе в [Моем] откровении. Поистине, Я – Аллах! Нет бога [достойного поклонения], кроме Меня. Поклоняйся же Мне и [полноценно] совершай намаз, чтобы помнить обо Мне» (Та Ха, 11-14).

Почему Всевышний Аллах сказал Мусе (а.с.): «Сними обувь»?

В предании говорится, что обувь Мусы (а.с.) была сделана из ослиной кожи, и ему было приказано снять их из-за присутствия нечистот (наджасы). В другом предании говорится, что эти слова значат «перестань беспокоиться за жену».

Затем Всевышний Аллах спросил Мусу (а.с.), дабы он не боялся и успокоился:

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ

«Что у тебя в правой руке, о Муса?» (Та Ха, 17).

В его руке был посох, который подарил Шу‘айб (а.с.), заодно обрадовав Сафуру тем, что обладатель этого посоха будет пророком. Говорят, этот посох принадлежал Адаму (а.с.). Пророки наследовали его друг от друга, и вот он достался Мусе (а.с.) от Шу‘айба (а.с.). Всевышний Аллах в Благородном Куръане говорит о Мусе (а.с.):

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ
فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ

«[Муса] Ответил: «Это – мой посох. Я опираюсь на него и сбиваю листья для моих овец» (Та Ха, 18).

«Я нахожу ему и другое применение. Привязываю к нему свои вещи и несу их на плече, привязываю к нему веревку и достаю воду из колодца, держу на конце огниво, во время отдыха делаю навес от солнца, повесив одежду или еще что-нибудь». Муса (а.с.) подумал, что Всевышний Аллах спросил его об использовании посоха. Затем он увидел другие особенности посоха. Конец посоха словно свеча освещала темноту, а когда он доставал воду из колодца, посох удлинялся и выходил с наполненной водой. Если к Мусе (а.с.) приближались недруги, он сражался с ними, и при необходимости выходила вода из того места, куда он ударял посохом. Если он хотел поесть ягоды, посох покрывался листьями и плодоносил, утоляя голод Мусы (а.с.). Он понял, что все эти особенности – чудо, дарованное Всевышним Аллахом. Что бы ему ни понадобилось, посох превращался в этот предмет, даже становясь скакуном, в случае если он уставал, и мостом, если нужно было перейти через реку. Всевышний Аллах говорит в Благородном Куръане:

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ

«[Аллах] Сказал: «О Муса! Брось его» (Та Ха, 19).

Муса (а.с.) так и сделал, и посох тут же обернулся ползущей змеей. Сначала змея была длиной и толщиной в посох. Затем стала увеличиваться, и Муса (а.с.) испугался, когда змея – его посох – поползла, поглощая камни и деревья на своем пути. Всевышний Аллах говорит в Благородном Куръане:

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ

«[Аллах] Сказал: «Возьми ее и не бойся. Мы вернем ее в прежнее состояние» (Та Ха, 21).

Муса (а.с.) успокоился, страх пропал, и теперь он не боялся даже засунуть палец в пасть змеи. Это приводится в «Тафсире».

Из книги «Кысасуль-анбия. История пророков»