Истоки сирийского кризиса: австрийские, российские и немецкие интересы
Истоки сирийского кризиса: французская, американская и британская экспансия. http://islam-today.ru/istoria/istoki-sirijskogo-krizisa-francuzskaa-amerikanskaa-i-britanskaa-ekspansia/
В Сирии идет война, льется кровь, страдают ни в чем не повинные люди. Кто причастен к ее разжиганию? Противники Ислама? Политтехнологи из-за океана? Апологеты мирового «закулисья»? Когда остановится кровопролитие, перестанут страдать люди, разрушаться мусульманские святыни? Сегодня никто не может дать четкого ответа на эти животрепещущие вопросы.
Пролистывая пожелтевшие страницы газеты «Вакыт» («Время») (печаталась в 1906-1918 годах в Оренбурге и была самым популярным периодическим изданием того времени на татарском языке), наше внимание привлекла статья за 31 января 1909 года под заголовком «Сирия». Автор ее - Юсуф Акчура (1876-1935) – видный татарский писатель, журналист и общественный деятель делится своими впечатлениями о пребывании на сирийской земле, затрагивает вопросы истории и культуры народов, проживающих на этой территории, рассказывает, как шла колонизация страны. Может корни того, что происходит сегодня на этой многострадальной земле кроются в событиях вековой давности? Впрочем, обратимся к тексту повествования.
Islam-today предлагает вниманию читателей окончание статьи
Прибыли в Сирию и австрийцы. Приехали и русские. Ими здесь было учреждено «Русское императорское палестинское общество», которое под лозунгом защиты местного населения от иностранного влияния принялось записывать в русские школы сотни юношей из числа сирийцев. В Сирии было открыто более сотни русских школ, три больницы и два пансиона. Ежегодно на русификацию палестинских арабов расходовалось около 500 тысяч рублей, собранных с россиян.
Среди вновь прибывших были и немцы. Они, по-видимому, превзошли всех, в том числе и американцев. Первым делом они щедрой рукой раздали арабам продукты питания, деньги и подарки. Это не прошло бесследно и на каждом перекрестке арабы провозглашали: «Немцы особо щедрый народ, безгранична их любовь к арабам!». Германский император нанес визит в Куддес (Иерусалим). Во время пребывания в Палестине он не преминул отдать дань памяти выдающегося султана Салахутдина Аюби (1138-1193) и возложил цветы на его надгробие. Выступая на приеме, весьма лестно отзывался о 300- миллионной мусульманской умме.
И вот в один прекрасный момент между всеми этими представителями приезжих вдруг начались дрязги и конкуренция. Отдельные миссии в пылу европеизации арабов ежегодно расходовали до десяти миллионов, однако это ни в коей мере не способствовало духовному перерождению аборигенов. Осознав, что этим путем они не смогут стать хозяевами этой страны, европейцы стали прибирать к своим рукам экономические ресурсы Сирии. В последние годы правления султана Абдулхамида они выкупили у турок все средиземноморское побережье между Бейрутом и Яффой. (Не счесть, сколько было пролито слез мусульман в связи с этим). Каждый четвертый дом в Бейруте перешел в руки американцев и англичан. Немцам и французам достались добротные здания, фабрики и заводы, железная дорога, трамваи. С каждым днем исчезала арабская и мусульманская идентичность этой страны. Она нищала как материально, так и духовно.
Так продолжалось до национальной революции. Еще год назад все население страны было поделено на «друзей» России, Франции, сторонников Америки и проч. Каждый сириец в зависимости от своих предпочтений, считал, что Сирия должна благоволить и подчиняться той стране, к которой он сам служит и испытывает симпатии. Революция в одночасье все поставила на свои места и поставила точку в разногласиях между сирийцами. Все они объединились в едином порыве и принялись трудиться ради своей родины. Они все, невзирая на религиозные различия, и мусульмане, и христиане стали бороться против европейского владычества. Местные газеты теперь отстранились от идей «английского содружества» и «русской дружбы» и стали проповедовать мысли о создании прогрессивных арабских обществ и потому в весьма вежливой форме заявляют европейцам: «А вам, господа, не следует вмешиваться в дела Сирии!». Даже арабы, исповедующие христианство, провозглашают европейским миссионерам: «Сегодня в Турции равенство. Каждый человек волен соблюдать свои традиции и необходимость в нашей защите совершенно отпала!»
Сирийцы стали забирать своих детей из иностранных учебных заведений и помещать их в арабские национальные школы, организованные по подобию европейских. Ведь в них теперь такие условия и порядки. В Бейруте создается крупный национальный университет. Начат сбор средств. А из тех мальчишек, на образование которых европейцы тратили десятки миллионов и которых планировали превратить в своих послушных слуг, беспрекословно исполняющих волю хозяев, в настоящее время выросли крупные ученые и общественные деятели, способные развить арабскую культуру, науку и духовные традиции, являющиеся непреодолимой преградой для чуждой европейской идеологии.
Немцы и австрийцы, исчерпав все преимущества в Палестине, прикрывают свои школы и общества, убираются восвояси. Повсюду и на улицах, и площадях, и дома, и в многочисленных кофейнях сирийцы обсуждают тему оправданности избавления от европейской зависимости.
Лишь младотурки настороженно воспринимают подъем националистических настроений среди арабов. Они опасаются, что со временем сирийцы заявят о своем праве о создании собственных вооруженных сил и последующему противодействию турецкому влиянию...
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
