Искусство болгар: зеркала, секиры и нагайки

В далеком 921 году из Багдада по поручению Аббасидского халифа Аль-Муктадира Биллах в центр Азии, в Булгарские земли отправилось религиозно-политическое посольство, чтобы познакомить местных жителей с истинной религией, религией Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Представительство состояло из деятелей различных сфер: правоведение, политика и история, а во главе каравана был Ахмед ибн Фадлан, который по праву считается первым арабским послом в Российском государстве. С того времени религиозные, культурные и исторические связи между народами двух государств год от года только крепли. Прошло уже немало времени, государство Волжская Булгария давно кануло в лету, однако у нас есть уникальная возможность прикоснуться к истории наших предков. Через сохранившиеся исторические и культовые памятники, женские украшения, через предметы изобразительного и художественного искусства, через ремесленные предметы. А сегодня мы с Вами поговорим о тех изделиях, которые волжские булгары использовали в быту.

Нельзя не отметить, что наиболее ярко связь с народным художественным видением отразилась в орнаментации бронзовых и серебряных зеркал, которые были одним из предметов массового производства. Если говорить о форме, то это был круг 4-15 см в диаметре. Одну сторону мастер покрывал орнаментом, а другая тщательная полировалась. Что касается орнаментальной составляющей, то некоторые комплексы можно отнести к выполнению эстетических задач, тогда как в целом символика была выражением определённой магической силы.

Стоит отметить, что принятие булгарами Ислама значительно сказалось на использовании орнаментального языка. Если раньше преобладали геометрические и зооморфные мотивы, то уже к концу так называемого домонгольского периода орнаменты стали носить цветочно-растительный характер, что привело к растворению сакрального, языческого символа образов животных. Ранее в декоре зеркал активно использовалось изображение шествующих друг за другом животных или птиц — сюжет, восходящий в своей основе к «звериному гону» ближневосточного искусства исламской эпохи и «солнечному колесу», составленному из животных как астрологических символов. К примеру, изображённые на одной стороне зеркала бегущие друг за другом четыре зайца являли собой единство и смену времён года.

В оформлении зеркал с помощью зооморфных мотивов наиболее часто употребляющимся является мир реально существующих образов местной природы. В декорировании намного чаще использовались изображения лосей, реже — оленей, рысей и других зверей из породы кошачьих, рыб, собак, зайцев, птиц-уток, гусей, журавлей и других. Не обошли стороной мастера и использование образов фантастических существ, которые отражали мифологию того времени.

Возвращаясь к цветочно-растительным мотивам, нужно отметить, что булгарские ремесленники использовали шести- и восьмилепестковые розетки, линейные мотивы жгута, интегральные спирали, лотосовидные, тюльпаны.

Помимо зеркал, особый интерес для этнографов, археологов и любителей старины представляют такие изделия, как медные и бронзовые рукоятки нагаек, ручки ножей, крупные декоративные гвозди, металлические пломбы, замки и другие поделки, которые выполняются с использованием голов животных, зверей, птиц.