Ханафитский фикх – все новости и статьи по теме

Данный труд является частичным переводом книги известного мусульманского ученого Вахбы аз-Зухейли «Ханафитский фикх в популярном изложении».

«Все правила намаза, в которых женщина отличается от мужчины, основаны на принципе сатр (сокрытие). Это означает, что женщине следует выполнять движения намаза так, чтобы наилучшим образом скрыть себя». В чем именно заключено это сокрытие?

Для пристального изучения какого-либо непростого вопроса по основам фикха, современные исследователи обычно обращаются к книге «Ат-Тахрир» Ибн-уль-Хумама, или же к книге «Джэм-уль-Джэвами» Ибну-с-Субки. Однако чтобы разобраться в существе вопроса, необходимо пользоваться комментариями к этим работам, изучение которых требует от исследователя достаточных усилий и определенного уровня.

Книга раскрывает историю возникновения и распространения ханафитского мазхаба и фикха. Начиная с эпохи праведных халифов и табиинов, автор раскрывает периоды развития исламского законодательства до «золотого века фикха». Далее автор описывает формирование ханафитского мазхаба, его основателя имама Агзама, а также учеников и последователей Абу Ханифы.

Книга раскрывает историю возникновения и распространения ханафитского мазхаба и фикха. Начиная с эпохи праведных халифов и табиинов, автор раскрывает периоды развития исламского законодательства до «золотого века фикха». Далее автор описывает формирование ханафитского мазхаба, его основателя имама Агзама, а также учеников и последователей Абу Ханифы.

Издательский дом «Хузур» выпустил в свет книгу муфтия РТ«Введение в ханафитский фикх». В ней Камиль хазрат Самигуллин подробно рассказывает о ханафитском мазхабе – наиболее распространенной правовой школа в Исламе.

В центральной мечети Бугульмы с 22 по 24 декабря прошли курсы по проводам покойных в соответствии с канонами ханафитского мазхаба и традиционного ислама

Определение фикха Абу Ханифой, как «знания человеком того, что «за» и «против» него», дало ему очень широкий смысл. Такое определение охватывает вопросы веры, поклонения, этикета, взаимоотношений и все другие вопросы, которые регулируются религиозными предписаниями. Из-за смысла, который Абу Ханифа вкладывал в понятие фикха, он интересовался, как вопросами вероубеждения, так и вопросами непосредственно фикха. Матуриди один из немногих людей, кто смог стать специалистом в обоих областях, предлагаемых традицией Абу Ханифы, одна из которых это вероубеждение (основа религии), а вторая – фикх (отрасль религии).

Семья имама аль-Бухари, рахимахуллах, имела очень тесные связи со семьей Абу Хафса Кабира. И сам имам аль-Бухари был учеником Абу Хафса Кабира и прослушал у него «Джами Суфьяна». Имам аль-Бухари и Абу Хафс Сагир (сын Абу Хафса Кабира) были современниками и коллегами по учебе, потому что семья имама аль-Бухари, рахимахуллах, и Абу Хафса были очень близки (Абу Хафс оказывал финансовую помощь имаму аль-Бухари, рахимахуллах). Поэтому имам знал ханафитский фикх.