Артефакты: уникальные документы совершения хаджа за другого человека
Паломничество по доверенности – что это за явление?
Согласно исламу, некоторые акты поклонения, такие как хадж, жертвоприношение, оплата закята, можно доверить третьему лицу. Если человек может себе позволить материально, но не в состоянии совершить хадж по позволительным причинам, за него это может сделать другой человек. Такими причинами, например, могут быть смерть человека, неизлечимая болезнь или отсутствие махрама для женщины.
Дозволенность такого мероприятия основывается на хадисе: «К Пророку ﷺ во время прощального хаджа пришла женщина из племени Хасам и сказала: «О, посланник Аллаха ﷺ, предписание Всевышнего совершить хадж застало моего отца уже старым и немощным, он не может ездить верхом, могу ли я совершить хадж за него?». Он ответил: «Да».
В государственном музее истории религии города Санкт-Петербурга представлены уникальные артефакты – свидетельства о совершении хаджа по доверенности, датируемые XIII-XIV веками по хиджре (1900-е).
1. Свидетельство о совершении умры по доверенности 1300-х годов по хиджре. На документе изображены мечеть Аль-Харам и ее окрестности, гора Арафат и границы священного пространства Мекки. В удостоверении оставлены места для заполнения: хаджия и доверительного лица, а также для указания даты.
2. Свидетельство 1324 года по хиджре (1907 год, 27 января) из коллекции ирано-британского ученого, коллекционера Давида Халили. Как в предыдущем документе, указаны кто и за кого совершил хадж. Подобные свидетельства изготавливались в начале ХХ века.
На документе изображены пять микатов (мест для вхождения в состояние ихрама), а также указан 6-й микат для жителей Мекки – мечеть Аиши. В этом месте также разрешается войти в ихрам тем, кто уже совершил хадж и собирается совершить умру.
На свидетельстве напечатан хадис, который гласит, что умра в Рамадан приравнивается к хаджу или хаджу с Пророком. Современные богословы считают данный хадис недостоверным.
3. Свидетельство XIV века по хиджре. Было напечатано либо в Египте, либо в Турции. Поля "кто и за кого" совершает хадж незаполненные.
4. Документ XIII века по хиджре. 9 число месяца Зульхиджа 1859 года. На свидетельстве изображены долина Мина и Муздалифа.
5. Свидетельство из коллекции Халили. На документе не указаны дата, имя совершающего хадж и имя от кого хадж совершается, но указаны свидетели. Примечательно, что колодец зам-зам изображен без шатра – закрывающей его конструкции, а это дает предположить, что свидетельство принадлежит к 1381-88 годам по хиджре (1961-1969), в период которого было разрушено это здание.
На удостоверении изображены следующие святыни: мечеть Пророка, гора Арафат, «Заповедная роща» в Муздалифе, мечеть аль-Хайф в Мине, мечеть Аиши, мечеть аль-Акса.
7. Свидетельство 1360 года по хиджре (1941) из национальной библиотеки Катара. В документе говорится, что мусульманин совершил хадж, а затем отправился в умру. Кроме того, изображены основные места действия хаджа: Кааба, мечеть аль-Харам, врата Сафа, гора Арафат и Марва и сафа, джамарат.
9. Удостоверение 1366 года по хиджре (1946) о совершении хаджа, а потом умры.
Подобные свидетельства выдаются в наше время. Современные удостоверения выглядят подобным образом. Документ 2019 года – 1440 года по хиджре иорданской компании «Бад аль хадж», которая выдает подобные свидетельства и подбирает хаджу – доверенное лицо для исполнения хаджа.
Индонезийское свидетельство о хадже. Документ гласит, что мекканец совершает хадж вместо покойного индонезийца, который не успел совершить хадж при жизни.
Автор: Islam Today
