Церковь разрешила однополые браки
По данным портала ANN.Az Епископальная церковь США станет первой из основных церквей страны, которая будет благословлять однополые браки. Как сообщает Reuters, соответствующее решение епископы церкви приняли в понедельник, 9 июля, на встрече в Индианаполисе.
Сообщается, что за это решение было подано 111 голосов, против – 41, трое воздержались. Решение вступит в силу после одобрения Палатой представителей церкви, заседание которой пройдет на этой неделе. Ожидается, что уже с декабря 2012 года в храмах Епископальной церкви США, прихожанами которой являются около двух миллионов человек, будет совершаться обряд бракосочетания для однополых пар. При этом архиепископ Чикаго Джеффри Ли (Jeffrey Lee) утверждает, что уже давал разрешения на такие церемонии, передает Lenta.ru.
Кроме того, в ходе отдельного голосования, состоявшегося в тот же день, была запрещена дискриминация транссексуалов, которых теперь в Епископальной церкви США можно будет рукополагать в сан. Это решение, как сообщает Associated Press, принято окончательно. Становиться священниками геям эта церковь разрешила еще 16 лет назад, первый гей, Джин Робинсон, был избран епископом в 2003 году (в 2008 году он сочетался браком с мужчиной). Из-за разногласий по поводу подобных вопросов среди англиканских церквей США, к которым относится и Епископальная церковь, произошел раскол.
До сих пор из крупных американских церквей наиболее благоприятно к однополым бракам относилась Объединенная церковь Христа (United Church of Christ), прихожанами которой являются примерно миллион человек. В 2005 году она решила в принципе поддержать однополые браки, однако совершать для однополых пар церковный обряд от своих священнослужителей не потребовала (некоторые священники такой обряд совершали).
С точки зрения логики упомянутые решения совершенно безупречны: есть люди – существуют и их права. Но применима ли слепая логика к жизни социума и людей, вписанных в водоворот самых разнообразных взаимоотношений? Ведь именно следование слепой логике зачастую приводит к юридическим казусам, которые народная молва воплотила в выражении «законность не всегда означает справедливость». Следовательно, для человека, для его духовного мира существуют категории, стоящие выше логически безупречных законов. Каковы же критерии, которые могли бы служить для нас маркерами, разделяющими добро и зло? На кого нам равняться,чтобы не ошибиться в своих поступках, в выборе, который нам приходится делать?
Вернемся к затронутой в обзоре теме легализации церковью однополых браков. Существуют ли для церковных иерархов четкие критерии благого и дурного? Или все-таки рыба гниет с головы? Если сановные иерархи заблудились, потеряв духовные ориентиры, и выдали дурное за приемлемое, то может быть им еще раз собраться и обсудить тему? Но предприняв такое действо, им бы стоило вообразить, что рядом с ними за столом присутствует сам Иисус, мир ему, последователями которого эти люди себя называют. Иисусу, мир ему, даже не нужно вступать в прения, достаточно его взгляда. Интересно, смогли бы они в таком случае принять решение о дозволенности однополых браков, если бы ощущали на себе взгляд Иисуса?
Юридические нелепости случаются и в среде мусульманских богословов. Конечно, занимаясь вопросами религиозного права, они вряд ли опустятся на уровень своих христианских «коллег» по цеху, поэтому, в кругах мусульманских религиозных правотворцев-факихов дело никогда не дойдет даже до постановки вопроса о допустимости однополых браков. Ведь не только Коран, но и пример Пророка Мухаммада (сгв) являются не только прописанной истиной, но и всегда незримо присутствуют в душах мусульман, не давая им сбиться с пути истины и блага.
