Почему нельзя завидовать: урок неблагодарности и доверия Аллаху

Фото: SergioPhotone//elements.envato.com

Абу Хурайра (р.а.) передаёт слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не завидуй тому, кто совершает зло, из-за его богатства и благополучия, ибо ты не знаешь, что ждёт его после смерти – Аллах уготовил ему Огонь». Известный богослов шейх Мухаммад Мансур Нумани, разъясняя этот хадис, отмечал: часто бывает так, что искренне верующий человек, проводящий свои дни в бедности или трудностях, видит нечестивых людей, окружённых комфортом и роскошью. В этот момент шайтан начинает внушать ему сомнения в сердце, и человек невольно начинает завидовать чужому благополучию.

Но подобные чувства – это, по сути, высшая форма неблагодарности Аллаху. Человек, поддавшийся зависти, забывает, что видимое благополучие другого – лишь часть картины, скрытой от его глаз. Человек завидует недолгому, преходящему счастью тех, кто лишён благословения веры и праведности, не осознавая, что в конечном итоге их ждёт мучительное наказание в ахирате.

Какие дуа читать, чтобы избавиться от зависти?

Один из важнейших принципов, который следует из этого хадиса: мы никогда не можем знать, для чего Аллах даровал другому человеку те или иные блага. Это может быть:

1. Испытание. Аллах говорит в Коране (смысл):

«Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью (незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем), голодом, уменьшением имущества, (смертью близких вам) людей и (гибелью) плодов (чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение). Обрадуй же (о Мухаммад) терпеливых (Раем)» (аль-Бакара, 155).

«Каждая душа (непременно) вкусит смерть (и покинет земную обитель). Мы испытываем вас как добром, так и злом (бедностью и богатством, здоровьем и болезнями), искушая вас (чтобы выявить, будете вы благодарны или беспечны). И (затем) к Нам вы вернетесь (для отчета, суда и воздания)» (аль-Анбия, 35).

Богатство и благополучие – такое же испытание, как и бедность, только проверяет оно иное качество: благодарность вместо терпения.

2. Истидрадж – отсрочка наказания через обольщение благами. Пророк ﷺ предупреждал: «Если ты видишь, что Аллах даёт рабу из мирских благ то, что тот любит, несмотря на его ослушание, знай – это истидрадж» (Ахмад, 17311), после чего он ﷺ прочитал аят:

«И когда они забыли наставления (беды и трудности), Мы открыли перед ними двери для всего (всех видов благ и процветания, чтобы испытать их). А когда же они обрадовались дарованному (благу), Мы внезапно подвергли их наказанию, и они пришли в отчаяние!» (аль-Анам, 44).

То есть видимое процветание грешника порой – не милость, а постепенное вовлечение в погибель, растягивание верёвки перед тем, как её резко отпустят.

3. Признак истинного положения перед Аллахом. Иногда скромный достаток праведника – вовсе не знак того, что Аллах им недоволен, а, напротив, защита его веры от соблазнов, которые принесло бы богатство.

Поскольку человек не способен различить, какая из этих причин стоит за внешним благополучием другого, единственно разумная и духовно здоровая позиция – довериться мудрости Аллаха и не позволять зависти поселиться в сердце.

Айнур Садыков