Состоит ли приверженность сунне только из подражания образу?

Вопрос:

Состоит ли приверженность сунне только из подражания образу?

Ответ:

Сунна в основном повествует об образцовом поведении досточтимого Пророка ﷺ, и мусульмане должны придерживаться этой сунны. Но будет ли эта приверженность выражаться в том, чтобы подражать всему, что он делал, или будет уделено внимание смыслу и цели, которые находятся вне образа?

В то же время в сунне Посланника Аллаха ﷺ, принадлежащего к роду человеческому, в вопросе поклонения, конечно, важны элементы формы. Все тадил-и аркан намаза, складывание рук, стояние, поясной поклон, земной поклон и поза сидения, были показаны им и переняты у него. Однако в его поведении вне поклонения на первый план выходят обычаи и цели (намерения), которые преследовал досточтимый Пророк ﷺ.

Существовала ли сунна с самого начала пророчества?

Многим формам поведения, касающихся общественной жизни, такие как манера одеваться, жизнь дома и за его пределами, еда и питье и т.п., нужно не подражать, а изучать. То есть, вместо того, чтобы копировать его, не зная, зачем он это делал, нужно, поняв причину и умысел, идти к главной его цели. Потому что мусульмане должны не «подражать» ему во всём, а «равняться» на него, то есть брать с него пример.

Таким образом, знания, передаваемые сунной и хадисами, должны быть хорошо известны, цели, которые преследовал досточтимый Пророк ﷺ, должны быть точно определены. Другими словами, средства и цели, которые досточтимый Пророк ﷺ использовал, должны быть точно определены.

Из книги «Ислам в вопросах» Гл.ред. Фатих Курт, перевод с турецкого Ольга Тюркмен