Устойчивый рост в Юго-Восточной Азии невозможен без РФ, заявил глава Делового совета
Устойчивый рост в регионе Юго-Восточной Азии невозможно обеспечить без участия России в местных и глобальных процессах. Об этом заявил на проходящем в Джакарте Индо-Тихоокеанском форуме Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) председатель Делового совета РФ – АСЕАН Иван Поляков.
По его словам, практическое достижение обсуждаемых на форуме целей, равно как поддержание высоких темпов роста в регионе, невозможно обеспечить без участия России в региональных и глобальных процессах. «Фактически впервые на столь высоком уровне была высоко оценена и признана концепция Большого Евразийского партнерства, выдвинутая президентом России Владимиром Путиным задолго до начала политической и экономической турбулентности в мире», – указал председатель Делового совета, слова которого приводит ТАСС.
В том же ключе, отметил он, прозвучали тезисы глав Всемирного банка (ВБ) и Всемирного экономического форума (ВЭФ) о важности взаимодополняемости и совместимости существующих систем. «Универсальность и актуальность концепции Большого Евразийского партнерства, практические успехи России по борьбе с международным терроризмом и плодотворное развитие сотрудничества в форматах БРИКС и БРИКС+ становятся очевидными для все большего числа глобальных лидеров. Фактически ключевые спикеры форума признали лидирующую роль России в большинстве аспектов и измерений построения новой архитектуры международных отношений, а также политическую прозорливость российского лидера», – подчеркнул Поляков.
Индо-Тихоокеанский форум АСЕАН, который проходит под девизом «АСЕАН имеет значение: эпицентр роста», собрал политических лидеров из стран – членов этого объединения, Австралии, Канады и Японии, а также руководителей ведущих транснациональных корпораций, глав ВЭФ, ВБ и Международного валютного фонда.
Islam-today
-
Большие грехи: неуважение к родителям
Всевышний Аллах говорит: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно.
-
Без знаний, но со знаменем: о заблуждениях "Хизб ут-Тахрир"
Ислам во всех сферах всегда отличался высокой степенью либеральности. Многие новейшие политические реформы, становление демократического общества, преобразования в экономике и социальной среде, а также полная доступность в формировании любых видов научной деятельности многократно возвысили степень этой веры по всему миру. Человек, непредвзято изучающий эту религию по кораническим текстам и пророческим изречениям, находит ислам самой универсальной и продуманной системой. Но как только он оторвется от книжек и взглянет на большинство верующих, то сразу отпрянет.
-
Ду’а, оберегающие от долгов и грехопадения
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать. اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْهَرَمِ و الْمَعْسَمِ وَ الْمَغْرَمِ وَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ مِنْ شَرِّ الْغِنَى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ «Аллахумма инни агузу бика мин аль-касали уа-ль-харами уа-ль-магъсами уа-ль-магърами уа мин фитнат ин-нар уа мин шарр иль-гыйна уа агузу бика мин фитнат иль-факри уа агузу бика мин фитнат иль-масих ид-даджал». О Боже! Я ищу защиты у Тебя от лени, испытаний, которые предполагает старость, привычек, ведущих к греховности, долгов, мучений, которые возможно испытать в могиле, мучений, которые возможны в чистилище, всего того, что несет обогащение и стяжательство, испытаний нищенства, а также наущений Масиха (Даджала).
-
Почему в обязательных намазах именно такое количество ракаатов?
Почему в фард намазах мы совершаем определенное количество ракаатов, что является доказательством того, что в этих намазах количество ракаатов должно быть именно таким?
-
Группы людей, которым разрешается давать садака
Вопрос: Хотела бы узнать по больше про садака, а точнее кому нужно давать садака. Дело в том, что на улице я часто вижу людей, которые просят дать им денег, дать садака. В частности, это вполне здоровые люди. Иногда думаю, почему эти люди не работают, не зарабатывают сами? И правильно ли давать им садака? Да простит меня Аллах, если я чего-то не знаю, или в чем-то не права, просто хотела узнать, кому правильнее давать садака. заранее спасибо.
