макам – все новости и статьи по теме

В тасаввуфе понятие «макам» означает нравственное качество, устойчивое духовное состояние которое приобретается благодаря противостоянию нафсу и усердной работой над собой, а понятие «хал» означает кратковременное духовное состояние, которое является милостью и даром Аллаха.

Посетить их может каждый желающий.

Всевышний Аллах поставил семерых стражников, чтобы охранять семь небес. «Мы украсили уже небо ближайшее светильниками, и сделали их побиением для дьяволов, и уготовили им наказание огня» (Мульк 67/5).

Буквально «макам» означает место, занимающее высокое и достойное положение. Согласно Корану, Пророки Ибрагим и Исмаил (мир им) вместе построили Каабу. Чтобы достичь вершины Каабы, Пророк Ибрагим стоял на большом камне, и его ступни оставили свои следы, свидетельствуя о его великом деянии на все времена. Считается, что именно на Макаме Ибрагима молились после строительства Каабы отец и сын, пророки Ибрагим и Исмаил.

Этот мир, в котором мы живем, то есть дунья - это маленький мир. Сердце мумина является троном Аллаха. И это большой мир. Всевышний Аллах сделал местоположение (макам) человека, состоящим из семи слоев, четыре из которых созданы из света, а три - из темноты.

Кто из татар не узнает родного напевного чтения? Того самого, что впиталось с детства от стариков, и на которое потом всю жизнь откликается душа. Распевным и задушевным закрепился в наших сердцах Священный Коран, который издавна читался в Поволжье в татарском макаме.

Мы продолжаем разговор о чтении Священного Корана в «татарском макаме», традиционном для мусульман Поволжья.Наша собеседница - Гузель Сайфуллина, кандидат искусствоведения, заслуженный деятель искусств РТ, член Международной Ассоциации Традиционной Музыки (ICTM).Гузель ханым, Вы говорите о наблюдаемом сегодня в Татарстане разрыве традиции чтения Корана: пожилые мусульмане стараются читать в татарской традиции, а профессионалы на уровне хафизов - в макамах, привезённых с Востока. Какие шаги здесь можно предпринять?

Практически в каждом регионе мусульманского мира закрепилась своя манера чтения Корана, свой макам. Это явление, вписываясь в рамки звуковой культуры отдельных народов, вместе с тем становится общеисламским достоянием.Сегодня арабские, турецкие, азиатские и прочие макамы у нас на слуху. А вот чтения Корана в «татарском стиле» мы почти не слышим. А ведь у мусульман Поволжья издавна существовал и развивался свой макам. Мало того, татарский народ не оставлял попыток его сохранить даже в сумрачные годы своей истории.