Абыстай — хранительница веры, знаний и традиций татарского народа
Фото: Ислам-тудей.
Абыстай — уникальное явление в татарской культуре, не имеющее точных аналогов в других мусульманских сообществах. Этот феномен подчеркивает особую роль женщины как хранительницы религии, нравственных устоев и культурных традиций. Абыстай — это символ духовной стойкости, мудрости и педагогического таланта, играющий ключевую роль в жизни своей общины.
Слово «абыстай» происходит от тюркских корней и означает «уважаемая старшая сестра» или «наставница».
Институт абыстаев сформировался в Волжской Булгарии и Казанском ханстве. Его значение особенно возросло после падения Казани в 1552 году, когда мужское духовенство и религиозные учителя подверглись гонениям, а само религиозное образование — запретам. В этих сложных условиях именно женщины создали неформальную систему передачи знаний — тайные домашние школы для девочек, известные как «абыстай мәктәбе».
Исторически звание «абыстай» закреплялось за женой муллы или имама, обладавшей глубокими знаниями ислама и высокими нравственными качествами. В традиционном татарском обществе, где светского образования для девочек практически не существовало, абыстай становилась главной наставницей и воспитательницей. Она обучала чтению Корана, основам веры, традиционным обрядам и нормам поведения. Она проводила религиозные собрания и ключевые обряды жизненного цикла — от рождения до свадеб и похорон.
Фото: Ислам-тудей.
Феномен абыстай: как татарские бабушки хранят традиции народа
Моральный авторитет абыстай был непререкаем, к ней обращались за советом в личных и семейных делах, она выступала миротворцем в конфликтах. Её дом превращался в центр женского сообщества, место взаимопомощи и поддержки, где она знала радости и горести каждой семьи.
В XIX и начале XX века, на фоне модернизации татарского общества, институт абыстаев претерпел изменения. С появлением первых школ и женских классов в медресе круг их обязанностей расширился. Помимо религиозного обучения, абыстай стали двигателями культурного возрождения, распространяя среди девушек светские знания: грамоту, арифметику, историю. В деревнях они организовывали праздники, семейные трапезы и коллективные молитвы, укрепляя социальные связи. Благодаря их усилиям многие семьи стали отдавать дочерей на обучение, что способствовало росту просвещенности в обществе.
С установлением советской власти и проведением атеистической политики институт абыстаев столкнулся с серьезными испытаниями. Закрытие мечетей, запрет религиозных школ и преследования духовенства поставили под угрозу саму возможность передачи знаний. Ярким примером такой самоотверженности является Рашида-абыстай — женщина-легенда для мусульманской уммы Татарстана, чья жизнь стала примером стойкости, веры и служения.
Родившись в 1924 году в многодетной семье и с детства пройдя через суровые испытания, она закалила свой характер и укрепила веру. На протяжении более 40 лет, в тяжелые советские годы, когда религиозная деятельность была под запретом, Рашида-абыстай продолжала тайно обучать женщин и детей у себя дома, передавая им знания об основах ислама, религиозных обрядах и нравственном воспитании. Её бесценный труд помог сохранить и передать мусульманские традиции многим поколениям. Она также оставила после себя множество книг и записей проповедей, ставших важным духовным наследием. Уникальность её миссии подчеркивает и то, что её сын, Гусман Исхаков, стал муфтием Татарстана, продолжив духовную династию.
Многие абыстаи были вынуждены уйти в подполье, рискуя свободой. Их домашние школы преследовались, и многие знания были утрачены. Однако они не отказались от своей миссии и продолжали обучать детей и женщин исламским знаниям, сохраняя традиции и обряды. Их деятельность стала главным способом сохранения татарской религиозной и культурной идентичности в те тяжелые годы. Абыстай оставались хранительницами семейных ценностей, оказывая моральную и духовную поддержку.
Продолжение следует...
Фото: shutterstock.com, автор: OLEH SLEPCHENKO
Рафик Хаджи Алиуллов
