Духовные управления мусульман в СССР: от Махкама-и-Шариа до ДУМЕС
Фото: Morphart Creation / shutterstock.com
Своеобразным наследием Российской империи, короткого периода Временного правительства, а также Гражданской войны стали духовные управления мусульман в различных регионах страны. Старейшим из них было Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ), являющееся преемником Оренбургского магометанского духовного собрания.
Туркестанский ЦИК 14 февраля 1923 г. утвердил устав шариатских учреждений (Махкама-и-Шариа). Первое такое учреждение расположилось в г. Ташкенте. Его деятельность не ограничивалась чисто религиозными функциями. Предусматривалось, что оно будет распространять идеи прогресса, станет связующим звеном между правительством и народом, будет распространять среди населения «революционные, религиозные и научные мысли», открывать школы и другие общеполезные учреждения.
Особо широкие полномочия это учреждение получало в области правопорядка: оно могло вносить представления в органы власти при обнаружении чего-либо вредного для народа и ислама. Позже такие учреждения появились и в других городах региона. В скором времени Махкама-и-Шариа были преобразованы в Духовные управления (Назарат-и-диния). В 1927 г. такие управления действовали в Ташкенте, Самарканде, Коканде, Андижане, Намангане, Маргилане, Бухаре, Хиве и в Киргизии.
Как ислам пришёл на Северный Кавказ: этапы исламизации адыгов и карачаево‑балкарцев
На I Всекрымском съезде представителей мусульман 15 января 1923 г. в Симферополе было создано Народное управление духовными делами мусульман Крыма, которое пришло на смену Таврическому магометанскому духовному правлению, созданному в 1794 г. Но в конце 1928 г. оно перестало существовать.
В результате воздействия государства в 1936 г. в СССР осталось только одно духовное управление мусульман – Центральное духовное управление мусульман, которое в 1948 г. было переименовано в Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС). Патриотическая деятельность советских мусульман и настойчивые просьбы их лидеров, прежде всего из Узбекистана, привели к тому, что власти Советского государства согласились на создание Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (ДУМЕС), для чего был разрешен съезд мусульман республик Средней Азии и Казахстана в Ташкенте. Там же при активном участии властей 17 октября 1943 г. состоялся I съезд САДУМ. После распада СССР оно получило название «Духовное управление мусульман Узбекистана». После САДУМ было создано еще два духовных управления мусульман: Духовное управление мусульман Закавказья (ДУМЗАК, образовано в 1944 г. в г. Баку); Духовное управление мусульман Северного Кавказа (ДУМСК, создано в 1944 г. в г. Буйнакске, в 1974 г. управление переехало в г. Махачкалу).
В контексте рассмотрения вопроса о преобразовании системы ДУМ важное значение имеет и изменение количества мечетей. По данным известного специалиста в области религиозной политики Советского государства доктора исторических наук, профессора М. И. Одинцова, в период 1917–1928 гг. сложилась следующая ситуация:
«История ислама в России» под общей редакцией Р.М. Мухаметшина
