Джамиг ас-Сахра -шедевр древних мастеров мусульманской архитектуры
«В мусульманских странах» так назвал свои путевые заметки выдающийся общественный деятель и писатель Гаяз Исхаки (1878-1954). Впервые они были опубликованы в журнале “Яңа милли юл” (“Новый путь нации”) в 1932 году. Автор был среди делегатов Всемирного конгресса мусульман. Для нас представляют интерес впечатления и наблюдения мастера пера об образе жизни и взглядах мусульман Палестины более 80 лет назад.
Islam-today продолжает публикацию очерка.
Я и сам нанес ответный визит в резиденцию местной мусульманской общины, где встречался и с муфтием, а также имел честь познакомиться с теми лицами, которые вели подготовку к курултаю мусульман. Благо, что многие из них хорошо владели турецким, так как в недавнем прошлом занимали важные посты в турецкой администрации. Там же я познакомился с шейхом накшбандийского тариката по имени Якуб. Он был выходцем из Туркестана, несмотря на долгие годы пребывания в Палестине, Якуб эфенди не отрекся от своего родного языка и обычаев предков. В его сопровождении я побывал в исторической Мечети Акса и Хараме Шариф. Харам Шариф одна из дорогих сердцу каждого правоверного святыня и представляет из себя прямоугольную площадку, занимающую 17 десятин земли, окруженную высокой каменной изгородью. В центре ее находится древняя восьмигранная мечеть под названием «Джамиг ас-Сахра». Причем она сохранилась до наших дней в своем первозданном виде такой, как ее возвел в свое время Малик ибн Марван. Мечеть названа так в честь скальной глыбы, которая имеется близ нее. Именно на этой глыбе во времена Ибрагима алейхивассалляма совершались жертвоприношения животных. В стародавние времена вот этот камень да и сама Хараме Шариф служили мусульманам Киблой. Во время Ми’раджа Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) перед таинственным путешествием из Мечети аль-Харам в Мечеть аль-Акса совершил намаз и отправился в путь именно с этого камня. Не случайно сия каменная глыба почитается мусульманами всего мира в качестве святыни.
Примечательно и то, что этот камень является святым и для христиан, которые утверждают, что на нем когда-то присел хазрати ‘айса, а также передохнула хазрати Марьям. Иудеи также считают этот камень святым. Из исторических хроник известно, что крестоносцы, овладев Куддесом, первым делом окружили камень железной изгородью и накрыли покрывалом. Султан Салахутдин, отвоевав Куддес и прогнав крестоносцев, не разрешил разобрать эту изгородь и она сохранилась до наших дней. По великим мусульманским праздникам женщины проходят за ограду и совершают там намаз. Стоит отметить мечеть великолепна и поражает своей красотой и изяществом. Особенно красив орнамент ее отделки и оконные проемы. Отделочные работы позднего периода проводились в период правления турецких султанов. Стены мечети традиционно украшены аятами из Священного Корана и хадисами. Во времена султана Габдулхамида эти надписи были покрыты позолотой. Здесь на каждом шагу можно видеть следы того, как трепетно и бережно относились турки к сохранению мусульманских святынь. Большинство великолепных цветных витражей были созданы в эпоху Малика ибн Марвана и султана Салахутдина, а некоторые из них были отреставрированы в поздние времена, в период правления турецких султанов.
Эта мечеть не может соперничать по своим размерам со знаменитыми стамбульскими мечетями Айя-Суфия или Султан Ахмед, но главная ее ценность заключается в том, что она намного старше их и краше. В последние годы стараниями муфтия Амина аль-Хусейни удалось собрать значительную сумму пожертвований и на эти средства подправить опоры здания, пострадавшие во время последнего землетрясения. Была также отреставрирована часть высокохудожественных орнаментов, украшающих стены мечети. Свой вклад наряду с правоверными Куддеса в восстановительные работы внес замечательный турецкий архитектор Кемаль бек. Знаменитые турецкие каменотесы из Кутахьи и Бурсы приложили много усилий для восстановления храма, а также предали свое мастерство своим единоверцам из Куддеса.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
