Казань
Выберите город
  • Агрыз
  • Азнакаево
  • Аксубаево
  • Актаныш
  • Алексеевское
  • Альметьевск
  • Апастово
  • Арск
  • Астрахань
  • Бавлы
  • Базарные Матаки
  • Балтаси
  • Барнаул
  • Бахчисарай
  • Белгород
  • Богатые Сабы
  • Болгар
  • Большая Атня
  • Большие Кайбицы
  • Брянск
  • Бугульма
  • Буинск
  • Верхний Услон
  • Владивосток
  • Волгоград
  • Воронеж
  • Высокая Гора
  • Грозный
  • Екатеринбург
  • Елабуга
  • Заинск
  • Зеленодольск
  • Иваново
  • Ижевск
  • Иркутск
  • Казань
  • Калининград
  • Камское Устье
  • Кемерово
  • Киров
  • Краснодар
  • Красноярск
  • Кукмор
  • Курск
  • Лаишево
  • Лениногорск
  • Липецк
  • Магнитогорск
  • Мамадыш
  • Махачкала
  • Менделеевск
  • Мензелинск
  • Москва
  • Муслюмово
  • Набережные Челны
  • Нижнекамск
  • Нижний Новгород
  • Нижний Тагил
  • Новокузнецк
  • Новосибирск
  • Новошешминск
  • Нурлат
  • Октябрьский
  • Омск
  • Оренбург
  • Пенза
  • Пермь
  • Пестрецы
  • Ростов-на-Дону
  • Рыбная Слобода
  • Рязань
  • Самара
  • Санкт-Петербург
  • Саратов
  • Сарманово
  • Севастополь
  • Симферополь
  • Сочи
  • Ставрополь
  • Старое Дрожжаное
  • Тверь
  • Тетюши
  • Тольятти
  • Томск
  • Туймазы
  • Тула
  • Тюлячи
  • Тюмень
  • Улан-Удэ
  • Ульяновск
  • Уруссу
  • Уфа
  • Хабаровск
  • Чебоксары
  • Челябинск
  • Черемшан
  • Чистополь
  • Ялта
  • Ярославль
1 0 : 2 0
16 Джумада аль-уля
1448 год по Хиджре
0 1 : 4 0
ФАДЖР 05:08
ВОСХОД 06:39
ЗУХР 12:00
АСР 14:22
МАГРИБ 16:16
ИША 17:59
ЗУХР 12:00
РАСПИСАНИЕ
НА МЕСЯЦ

Матбага-и Исламия: история тюрко-татарской типографии в Токио. Часть 2

Время чтения: 5 мин
1936

Начало: Матбага-и Исламия: история тюрко-татарской типографии в Токио

Самоидентификация членов тюрко-татарской мусульманской общины в Японии сама по себе интересная тема. Основная часть мусульманской общины в Токио состояла из татар, а также было несколько семей из башкир и уйгур. Чтобы разъяснить этот вопрос, хотелось бы процитировать Фазыла Агиша, одного из членов токийской общины, который сейчас проживает в Турции:

«Разделить общину на татар и башкир очень сложно. Мы знали, что в токийской общине башкирами были Габдулхай Курбангали(ев) и Насибулла Халиуллин. Про Джалиля Сабирджана говорили, что он тептяр или башкир. Абсолютным большинством общины были пензенские татары. Но практически все называли себя тюрко-татарами или мусульманами Идель-Урала, поэтому не делалось различий между татарами, башкирами и даже уйгурами». Объединяющим фактором общины стал ислам и татарская культура.

История рода Ризаэддина Фахреддина, или кто такие "тептяри"
Вопрос о происхождении и национальности Ризаэддина Фахреддина часто становился предметом жарких споров между татарскими и башкирскими историками. Проблема заключается в том, что...
02.12.2019
22089

Лидер и имам токийской общины Габдулхай Курбангалиев вместе с несколькими учителями из школы Мактаб Исламия потратил много времени, чтобы привести в порядок печатные литеры. Японец-мусульманин Харун Куйзуми научил их набору букв и работе с типографской машиной. Кроме того, для наглядности и практики было организовано посещение действовавших в Токио типографий. После окончания всех приготовлений типография была запущена в январе 1930 года, и началось активное издание книг.

Татарская община Кореи пожертвовала большие деньги, чтобы в «Матбага-и Исламия» был издан Священный Коран. 

Как в Стране утренней свежести появилась татарская диаспора?
Мало кто знает, но татарские диаспоры существовали и в Корее. Еще меньше людей знают, что корейские татары были одними из главных спонсоров создания издательского дела на Дальнем Востоке.
26.01.2021
3368

Знаменитое токийское издание Священного Корана было напечатано в 1934 году. Один из экземпляров Священного Писания сейчас хранится в Казани в Музее исламской культуры при мечети Кул Шариф. Кроме книг в типографии издавался журнал «Япон Мохбире» («Японский вестник») и газета «Иглан-ы Хакикат» («Заявление истины»). Вдобавок в типографии печатались календари, шамаили, объявления и приглашения.

В 1938 году работа типографии практически приостановилась, так как Габдулхай Курбангалиев был вынужден покинуть Японию. Из-за разногласий внутри эмигрантских тюрко-татарских общин Дальнего Востока типография «Матбага-и Исламия» оказалась в заброшенном состоянии, и издательская работа почти остановилась.

В последующем в типографии были изданы лишь две книги: в 1942 году книга по совершению намаза «Намаз ходжасы», а также в 1950 году при участии корейской общины был издан «Тафсир» – комментарии к Священному Корану на татарском языке. В эти годы многие члены общины начали иммигрировать в Турцию, США и Канаду, поэтому типография «Матбага-и Исламия» полностью прекратила свою деятельность.

Татарские эмигранты в сложных политических и финансовых условиях смогли сплотиться и отрыть типографию для издания необходимой религиозной и национальной литературы. Несмотря на то, что многие пытались финансово помогать в этом деле, основной груз в создании и работе типографии лег на плечи лидера общины Габдулхая Курбангалиева, а также Ахмеда Вахапа, главного наборщика Мухаммеда Алтынбая, учеников школы Мактаб Исламия Ахмадуллаха, Сании и Райсы. Большую помощь в запуске типографии оказали японцы Инукай и Харун Куйзуми.

“Мактаб Исламия”: история первой мусульманской школы в Японии
В 1927 году, во время курбан-маджлиса, члены общины открыто заявили о необходимости открыть в Токио свою национально-религиозную школу. Имам и муддарис Габдулхай Курбангалиев по этому вопросу обратился к японскому правительству.
10.03.2020
4830

В 2010 году турецкий ученый Али Мертхан Дюндар и японский исследователь Нобуо Мисава создали перечень книг, изданных в «Матбага-и Исламия»: «Books in Tatar-Turkish printed by Tokyo`da Matbaa-i İslamiye (1930-38)». В 2019 году оцифрованные книги из этой типографии были переданы мной сотрудникам сайта darul-kutub.ru и часть из них уже доступна для читателей.

Использованные источники:

1. Ali Merthan Dündar, Nobuo Misawa. Books in Tatar-Turkish printed by Tokyo`da Matbaa-I İslamiye (1930-38) [DVD ed.]

2. Ali Merthan Dündar. UZAK DOĞU'DA İDİL-URAL TÜRKLERİNİN YAYIN FAALİYETLERİ VE TOKYO MAHÂLLE-İ İSLÂMİYE MATBAASI // Türkoloji Dergisi. C. 16. Sayı. 2, Mayıs 2003. S. 103-116.

3. Mahmut Tahir. Tokyo`da «Matbaa-i İslamiye» // Kazan, 1975. Sayı 16. S. 15-20.

4. Usmanova Larisa. The Türk-Tatar diaspora in Northeast Asia = Šimali- Šärqi Asiyadaγi Törki-Tatar diasporasi: transformation of consciousness: a historical and sociological accounts between 1898 and the 1950s. Tokyo, 2007. P. 93-97.

5. Интервью с Фазылом Агишем, представителем токийской общины.

6. Фотоматериалы из личного архива Гайнутдинова Дамира.

Автор: Дамир Гайнутдинов

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Социальные комментарии Cackle