Марджани: «Намаз – самое высшее, что возложил на нас Аллах Та’аля!»
В 1915 году во время подготовки к вековому юбилею выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа Шигабутдина Марджани (1818-1889) в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения богослова, воспоминания о нем. Составители сборника включили в него отрывки из трудов богослова по злободневным вопросам Ислама, которые не потеряли своей значимости и в наше время.
Автор одного из воспоминаний - сын великого ученого Бурханутдин Марджани. Известно, что отец возлагал на него большие надежды, видел в нем искреннего и близкого по духу человека, бескорыстного помощника, а также продолжателя династии ученых и богословов.
Помнится во время другого меджлиса, на котором отец выступал с наставлениями к собравшимся, рассказывал хадисы и удивительные истории, происходившие с суфиями и шейхами, ему не дали довести свою мысль до конца. Все дело в том, что некоторые нетерпеливые участники торжества по своему интеллектуальному уровню не были готовы воспринять и согласиться с некоторыми мыслями отца. Он проникновенно рассказывал о том, что в богослужении многое зависит от намерения, а видов подобных намерений несколько в зависимости от их степеней, однако самое главное среди этих намерений – достичь довольства Всевышнего. Какой-то невежда, пораскинул своим умом и разоткровенничался:
«Мы, слава Аллаху, когда проживали на селе, хорошо прочувствовали на собственной шкуре порядки соблюдения намаза. Наш Загидулла хазрат при помощи плетки приучил к нему. По сорок раз он заставлял нам твердить салаваты и зикры. Только вот, перебравшись в город, работы прибавилось, да и обленились мы, чего уж скрывать. Попробуй там, на родине пропустить намаз!»
После этих слов покойный отец не выдержал:
«Отстраняться от намаза никак не допустимо, будь то в деревне, будь то в городе, ведь намаз – самое главное, что возложил на нас Всевышний!»
Однако ему не дали договорить – перебили:
«Хазрат, мы давно уже знаем, что ты хочешь нам сказать, потому как мы слышим эти слова из твоих уст уже не раз. Ты вот ответь на такой вопрос: «Почему твои шакирды по пятницам щеголяют в европейских костюмах и их можно часто видеть на улицах в верхней части города, носят неподобающие головные уборы, с мая мы наблюдаем их катающимися в лодках, более того они остаются ночевать на бережку озера в шатрах, откуда разносятся шутливые голоса и громкий смех?»
Наставление было безнадежно прервано, а тут еще и хозяин торжества подсуетился и предложил совершить ду’а и почитать Коран в честь почивших недавно своих сородичей. Отец не стал вступать в полемику и смиренно прочитал суры из Священного Коран.
А как-раз в беседе за столом он привел несколько высказываний мавляна кадия Байзави по поводу рассуждений о небесных телах, о том, какой формы наша земля в форме шара или плоскости, а также вращается ли она вокруг своей оси или не вращается. Отец привел несколько веских доводов этого богослова с точки зрения Шариата, которые не оставляли ни единого сомнения в душе слушателей, чем был несказанно удовлетворен. Как правило, он не любил с категоричностью высказываться по поводу принадлежности, как ученых прошлого, так и здравствующих какому-либо мазхабу, и это было для него характерно, потому что он не предпочитал переходить определенные границы.
В качестве обычной для него формулировки в подобных случаях были его слова о том, что «сие не противоречит кораническому тексту, да и канонам Шариата». Исследованиями ученых астрономов прошлого было на практике доказано обращение земли вокруг своей оси.
Он поведал об опыте, проведенном французскими учеными, которые, выбрав в Париже самое высокое строение, укрепили под куполом длинную цепь на кончике, которой подвесили груз, след от него во время раскачивания отмечался на гладкой песчаной поверхности пола. Наблюдатели заметили, что следы раскачивающегося маятника с каждым разом смещаются в сторону. Рассказывая об этом опыте, он заметил: «Мной лично и до этого факта было проведено несколько опытов в данном направлении, которые подтвердили эту гипотезу».
Islam-Today
