Каждый из них трудился на ниве просвещения и распространения Ислама

Текущий год проходит под знаком выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889).

В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию  богослова.
Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.

19. Габдулгаллям ибн Фаизхан. Родной брат упомянутого выше Хусаина Фаизхана. После курса обучения в медресе Марджани два года работал там же преподавателем. Затем поступил в педагогический институт и получил диплом учителя. Однако переключился на торговую деятельность и, несмотря на это продолжал заниматься самообразованием и творчеством. Перевел на татарский язык книги «Калиля ва Димна» и «Шажараи тюрк». Он является автором популярного учебника «Сарф» и любопытной книги «Мухаррикель-афкар». Эти его сочинения изданы типографским способом. Скончался в 1328/1910 году.

20. Габдулвахид ибн Хабибулла. Родом из села Зимниче Хвалынского уезда. Обучался в медресе Марджани, а затем  помогал отцу исполнять должность имама. Его отец Хабибулла ишан  был основателем крупного медресе и пользовался большим уважением у шакирдов. Габдулвахид хазрат продолжил дело своего отца на ниве просвещения и воспитал много имамов.

21. Фасихутдин ибн Мухутдин. Родом из села Апаково Спасского уезда. После того как получил образование в медресе Марджани, учился в светских учебных заведениях и получил диплом преподавателя русской словесности. Долгие годы работал учителем в школах Казани и ее пригородов. В настоящее время трудится преподавателем религии в Русско-татарской школе и военном училище, а также в некоторых светских учебных заведениях, одновременно исполняет должность войскового имама и ахуна. Является автором исторической книги «Тарихе интишаре Ислам», а также медицинского справочника.

22. Мустафа ибн Дауд. В народе широко известен как «Мустафа из Чутаево». После окончания медресе Марджани самостоятельно изучил множество книг на арабском и персидском языках. Обладал незаурядным поэтическим даром, писал стихи на тюркском и персидском языках. Часть из них опубликована в приложении к книге «Мустафадель-ахбар». Считался одним из лучших каллиграфов своего времени. Давал частные уроки по каллиграфии. В течение 2-3 лет преподавал этот предмет в медресе «Мухаммадия». И сегодня можно встретить в Казани и ее окрестностях множество надгробных памятников и иных надписей, выполненных рукой этого хаттата. Всю жизнь прожил бобылем. Скончался в 1328/1910 году.

23. Шакирзян ибн Ахметзян Тагири. Родом из села Шуширма Свияжского уезда. Пройдя полный курс образования в медресе Марджани, учился в учительской школе и получил диплом преподавателя русской словесности. Долгие годы работал по специальности. В настоящее время ведет уроки по русскому языку в учительской школе. Ведет уроки по мусульманской религии в светской гимназии и торговом училище. Написанный им букварь  «Бад-эт-та’лим» считается одной из первых ласточек из серии учебников по новому методу. Вышедшие из-под его пера учебники «’ильму халь» и по морфологии арабского языка широко используются в учебных программах некоторых школ. Его отец Ахметзян хазрат был близким другом Марджани и три срока избирался на пост кадия в Уфе.

24. Бурханутдин ибн Шигабутдин. Сын Марджани. Начальное образование получил в медресе своего отца. Затем уехал в Стамбул, где изучал богословие и ряд светских предметов в течение семи лет. По возвращении в Казань служил имамом и преподавал в медресе под руководством своего родителя. После кончины ученого продолжал дело отца, вырастил целую плеяду высокообразованных шакирдов. В их числе Кашшаф эфенди Тарджемани, один из авторов данной книги «Марджани». К сожалению, по причине тяжелого заболевания в последние годы был вынужден отойти от преподавательской деятельности. Однако его работу продолжил сын Габдулхамид эфенди, который получил образование в Бухаре и Стамбуле.

25. Насретдин ибн Калимулла. Родом из села Сабачай Симбирской губернии. Двенадцать лет учился в медресе Марджани, получил большой багаж знаний у самого богослова. Работал преподавателем в медресе. Выучил кираат у Камала кари. Служил имамом в своем родном селе, а затем долгие годы учительствовал, обучал кираату. Известны его множество сборников, написанных по проблемам тасаувафа (наука, изучающая  суфизм, ишанизм), каляма и фикха.

26. Габбас ибн Ашраф. Родом из села Сабачай. Пошел полный курс обучения в медресе Марджани и некоторое время преподавал там же. В это время написал и издал брошюру по фараизу (наука, изучающая право наследования по Шариату). Затем поступил в учительскую школу, где обучался на русском языке. Далее отправился в Стамбул, где изучал юриспруденцию. Поле чего служил на различных должностях в государственных учреждениях. Во время учебы в Стамбуле совместно с Юсуфом эфенди Акчурой написал биографию Марджани и опубликовал ее в газете «Ма’люмат».

С книгой о Марджани в арабской графике можно познакомиться на портале www.darul-kutub.com

Islam-Today