Как завершилось острое противостояние Марджани с имамами Казани?

Текущий год проходит под знаком выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889).

В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию  богослова.
Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.

Однако имамы Казани, возможно, не до конца осознавая целей, которые преследовал богослов, или из-за того, что им нравилось противостояние, а может, не желая признавать роли Марджани, осмелившегося в приказном тоне отдавать им указания,  не восприняли это распоряжение. Они посчитали, что слова ученого противоречат канонам Шариата, а потому отказываются выполнять его требования и в связи с этим составили рапорт и адресовали его в Духовное управление. Ниже приводим текст этого документа:

«Досточтимому Духовному управлению и его высокому Собранию, которые назначены для исполнения шариатских канонов Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, от нижеподписавшихся имамов города Казани

РАПОРТ

Мы, имамы Казани, единодушно подписали и направили этот документ в месяце шаабан 29-го во вторник. При этом доводим до сведения, что в этот вечер не лицезрея на небе луны, и, ставя под сомнение то, что по Шариату наступил месяц рамадан, мы решили отказаться читать намаз таравих и на следующий день вступить в фард уразу, так как в этот день небосвод был ясным и около двухсот наших единоверцев пристально созерцали и не обнаружили луны. Потому сообща, посчитав это бид’атом воздержались от чтения намаза таравих вечером и на следующий день вступить в уразу. Посчитав это не соответствующим шариату и имея твердое убеждение мы не читали намаз таравих.

  И в заключение, мы, имамы, испытывая полное разочарование, нижайше просим вас, дорогой хазрат, чтобы упомянутый выше ахун Шигабутдин мелла нас не неволил, требуя подписать свои распоряжения, которые противоречат канонам Шариата. Ибо, как говорится в одном из хадисов Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), нет подчинения сотворенному в ослушании Творца.
Мелла Шагиахмед ибн Баязид Иманкулов - имам и мударрис Новотатарской слободы Казани.
Мелла Салахутдин ибн дамелла Исхак - имам и мударрис второго прихода.
Мелла Габдуллазян ибн дамелла Габдулгаффар - указной имам и мударрис пятой мечети.
Мелла Мухаммадюсуф сын меллы Габдесаттара - указной имам и мударрис пятой мечети.
Мухаммад ибн Салих аль-Гумари - указной имам города Казани.
Мелла Хусаин сын меллы Амирхана - имам и мударрис Новотатарской слободы.
Мелла Мухаммадзакир сын меллы Хаммада - имам четвертой Каменной Голубой мечети Казани.
Мелла Габдулвали сын Габдулгаффара - указной имам города казани.
Мухаммадшакир родственник меллы Хуснутдина – указной имам Новотатарской слободы Казани.
Мелла Мухаммадгали сын Бикчуры – исполняющий обязанности имама прихода Новой Каменной мечети Казани.
Мелла Габдулгани Иманкулов сын дамеллы Шагиахмеда – имам Новотатарской слободы.
Исмагил Утямышев – имам деревни Кшкар».

Помимо прочего муллы Казани настаивали на том, чтобы Духовное управление ограничило права ахуна, просили выслать распоряжение, в котором давалось бы разъяснение о том, что ахуны не имеют никаких преимуществ по сравнению с муллами, более того они требовали, чтобы Марджани дал объяснение в связи со своим распоряжением, направленном муллам. Не совсем ясно, какими соображениями руководствовалось Духовное управление, назначая ответственным за расследование этого дела, явного противника Марджани, каким являлся дамелла Исмагил из деревни Кшкар. Исмагил хазрат определил себе в помощники муллу Габдуллу, который написал острую критическую книгу «Джаруда» на фундаментальное сочинение богослова «Назуратель-хак». Сообща они расследовали это дело и вынесли вердикт о том, что Марджани вступил в противоречие с Шариатом. К этому добавились различные доносы и свидетельства и в результате Духовное управление вынесло решение о лишении Марджани сана имама на шесть месяцев. Однако позже выяснилось, что богослов в своей деятельности опирался на опыт мусульманских стран, и потому распоряжение, изданное Духовным управлением не действительно. И вполне резонно, что указ ему был вновь возвращен.

С книгой о Марджани в арабской графике можно познакомиться на портале www.darul-kutub.com

Islam-Today