История установления исламского календаря: почему летоисчисление началось именно с Хиджры?

Фото: Oussama JOUMNI / shutterstock.com

Мусульманский календарь представляет собой уникальную систему летоисчисления, которая кардинально отличается от привычного светского календаря. Его создание стало важным этапом в становлении мусульманской цивилизации.

История появления этого календаря связана с эпохой правления второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.) и великим переселением первых мусульман из Мекки в Медину.

До Хиджры арабские племена не имели единой точки отсчета времени. Каждое крупное событие, будь то победа в междоусобной войне, разрушительное наводнение или смерть известного вождя, становилось ориентиром для хронологии.

Самым известным примером такого подхода был Год слона, связанный с неудачным походом эфиопского правителя Абрахи на Каабу. В этот же год родился Пророк Мухаммад ﷺ. Однако с расширением границ Исламского государства такая система стала приводить к неудобствам и путанице. Окончательным толчком к изменениям послужило письмо наместника Басры, Абу Мусы аль-Ашари, который пожаловался халифу Умару (р.а.) на отсутствие годов в государственных указах, из-за чего подчиненные путали актуальные распоряжения с прошлогодними.

Для решения этой государственной проблемы халиф Умар собрал совет, в который вошли самые авторитетные сподвижники Пророка ﷺ. Перед ними стоял принципиальный вопрос о выборе ключевого исторического события, которое послужит началом новой эры.

​10 интересных фактов о месяце Мухаррам

В ходе обсуждений высказывались разные мнения. Некоторые предлагали вести отсчет от года рождения Посланника Аллаха ﷺ, другие голосовали за дату начала пророческой миссии, а третьи указывали на год его ухода из жизни. Однако все эти варианты были отвергнуты из-за хронологических неточностей или нежелания связывать календарь со скорбью.

Решающее слово сказали халиф Умар (р.а.) и сподвижник Али ибн Абу Талиб (р.а.), предложившие взять за основу Хиджру – великое переселение мусульманской общины из Мекки в Медину, состоявшееся в 622 году по христианскому календарю. Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) аргументировал это тем, что Хиджра стала чертой, разделившей истину и ложь, и превратила мусульман из притесняемого меньшинства в мощную самодостаточную общину.

После утверждения эпохального события совету предстояло определить первый месяц года. Несмотря на то, что само переселение Пророка ﷺ завершилось в сентябре, что соответствовало месяцу Раби аль-Авваль, сподвижники Усман ибн Аффан (р.а.) и халиф Умар (р.а.) настояли на сохранении древней традиции начинать год с Мухаррама. Мухаррам логично завершал цикл хаджа, когда паломники возвращались домой очищенными от грехов и готовыми начать новый этап жизни. В итоге официальной точкой отсчета новой исламской эры объявили пятницу, 16 июля 622 года по юлианскому календарю.

Поможем Илье заговорить: 11-летний мальчик нуждается в нашей помощи

Структура исламского календаря строго подчинена лунным циклам. Год состоит из двенадцати месяцев, продолжительность каждого из которых колеблется от двадцати девяти до тридцати дней в зависимости от появления на небосводе нового полумесяца. Из-за этого лунный год оказывается короче солнечного примерно на одиннадцать дней. Именно это заставляет исламские праздники и священный месяц Рамадан ежегодно смещаться назад, проходя через все времена года.

Важной особенностью календаря Хиджры является и то, что новые сутки в нем наступают не в полночь, а в момент захода солнца. Реформа Умара ибн аль-Хаттаба не просто упорядочила государственные дела халифата, но и подарила мусульманам символ, ежедневно напоминающий о том, что истинное величие общины началось с готовности оставить все земное ради веры и справедливости.