Скрытый грех - тоже грех

Наш Господь сотворил людей на основе чистого фитрата, т. е. природной способности осознать величие и единственность Аллаха, и отправил нас в этот мир, чтобы мы прежде всего поклонялись Ему (Зариат, 51:56). Для верующего раба поддержание связи со своим Господом, сотворившим его, возможно путем совершения поклонения и избегания грехов.

Наш Господь сообщил о том, что в Судный день не помогут ни богатство, ни сыновья, а единственным достоянием будет непорочное сердце, незапачканное грехами (Шуара, 26:89). Надо обратить внимание на одно обстоятельство: в структуре любых действий и поступков, которые считаются грехом, имеются элементы, отдаляющие человека от Аллаха или заставляющие забыть Его. Вследствие такой особенности, грехи приводят человека к беспечности и игнорированию своих религиозных обязанностей. У человека, упорствующего в грехе, сердце ожесточается, слабеет его реакция на религиозные повеления и запреты. И в итоге он доходит до такого состояния, что предает забвению и Аллаха, и ахират. 

Всевышний Аллах и наш любимый Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) желают, чтобы мы прожили свою жизнь, осознавая нашу ответственность перед Господом. В Коране восхваляются те му’мины, которые благочестивы и несут в себе такое осознание. Им обещан Рай. (Бакара, 2:1-5; Али Имран, 3:133-136; Муминун, 23:1-11; Фуркан, 25:63-69).

Истинный верующий, обладающий богобоязненностью (таква), который верит, что Аллах каждое мгновение видит его и наблюдает за ним, что в один день ему придется держать ответ за все содеянное им, не может скрытно или открыто совершать поступки и произносить слова, которыми будет недоволен Аллах. Наш любимый Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) в одном хадисе наставляет нас, где бы мы ни были проявлять уважение по отношению к Аллаху и там же рекомендует после каждого плохого поступка совершать благодеяние, которое сотрет грех этих поступков (Тирмизи, “Книга благодеяний”, 55). У человека имеются слабости, он может забыться или совершить ошибку. Как и любой человек, мы тоже можем что-то запамятовать или сделать неправильно. Однако при совершении подобного греха, мы должны прежде всего осознать его, искать прибежища в милости и прощении нашего Господа и проявлять усердие, чтобы никогда больше не повторять этих ошибок.

Наш Господь сообщил о том, что примет покаяние тех, кто совершит плохой поступок по незнанию или беспечности и потом сразу покается (Ниса, 4:17). Также Аллах Тааля благосклонно отозвался о тех, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Господа и попросили прощения за свои грехи, а потом не стали упорствовать в совершении мелких грехов (Али Имран, 3:135).

Также, наш Господь наставляет нас в аяте (Зумар, 39:53) не терять надежды на Его милость. В продолжении этого аята Аллах передает нам радостное сообщение о том, что Он может простить нам все наши грехи. Милость нашего Господа безгранична, но Он требует от нас, чтобы мы были внимательными и не поддавались обманчивым соблазнам мирской жизни и искушениям шайтана (Лукман, 31:33). Аллах предупреждает нас, что не примет покаяния тех, кто до самой смерти продолжал совершать грехи и только в последний момент перед смертью решил покаяться, но умер неверующим (Ниса, 4:18).

В заключение скажем, что грех – это такие поступки или слова, которыми Аллах недоволен, которые отдаляют нас от Него, беспокоят нашу совесть, и мы не хотим, чтобы о них узнали другие (Муслим “Книга благодеяний”, 16). Аллах видит эти поступки, будь они скрытыми или же проявятся открыто. Он знает о них, и при отсутствии покаяния потребует отчета за них.

Islam-Today

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.