Кульджа глазами маленькой татарской девочки
Кульджа – это древний город в Восточном Туркестане или в так называемом китайском Синьцзяне. В этом городе с давних времен находилась большая татарская диаспора и город играл для татар важную роль торгового и культурного центра.
С этим городом связаны имена многих татарских купцов, ученых и просветителей. В этом городе родились и некоторое время жили известные советские и российские ученые – историк, археограф Миркасым Усманов (1934-2010) и этнограф-тюрколог Балкис Кармышева (1916-2000).
В свое время мама Балкис Кармышевой, Галия ханум, оставила мемуары о жизни своей семьи в Семиречье и сопредельном с ним Восточном Туркестане. Благодаря им мы получаем богатое представление об истории формирования татарского населения, о взаимоотношении татар с местным населением: уйгурами, казахами, калмыками, китайцами, русскими, немцами и другими народами. В наших некоторых статьях мы постараемся познакомить вас с интересными отрывками из ее мемуаров.
Семья Галии ханум была родом из деревни Таканеш Казанской губернии. В поисках лучшей жизни они всей семьей на повозках отправились в Семиречье. Галия в то время была еще совсем маленькой девочкой. В 90-х годах XIX века семья, перейдя русско-китайскую границу, обосновалась в Кульдже. Здесь Галия ханум прожила более 25 лет.
Согласно воспоминаниям Галии ханум, большинство татар Кульджы были торговцами или ремесленниками, а земледелием занимались уйгуры и частично кашгарцы. Пожилое поколение татар были большей частью мужчины сбежавшие от многолетней военной службы в царской армии. В Российской империи до окончательной отмены рекрутской повинности в 1870-х годах, солдаты были обязаны служить до 25 лет.
Уйгуры их всех называли «мулла», так как у них грамотных людей было принято обозначать словом «мулла», а все татары умели читать и писать. Грамотных женщин уйгуры называли словом «мулла хатын» («женщина-мулла»). Из-за этого местные уйгуры татар очень уважали.
Среди уважаемых татар в Кульжде в то время можно было назвать: Ахмаджана муллу, Вали муллу, Ризу муллу, Вафу муллу, Сафу муллу, Ишмухаммада муллу, Гиззата муллу. Все они приехали в Кульджу из Яркента, и многие женились на уйгурках. В то время в Туркестане уйгуров было приято называть «таранчи», а татар – «нугаями». Со временем, кроме татар, у семьи маленькой Галии появилось много друзей среди уйгур.
Одним из интересных моментов мемуара является описание быта местного населения. Если татары старались в домах иметь окна, то у уйгур они напрочь отсутствовали. Вместо них в потолке домов имелось отверстие, на которое устанавливалась деревянная решетка – панджара. А подоконник был на уровне потолка.
Когда семья Галии стала выяснять у уйгур причину отсутствия окон в их домах, им это объяснили большим количеством воров городе. У панджары были очень мелкие клетки. Со стороны комнаты эту решетку оклеивали бумагой и обмазывали льняным маслом. Если комната была большая, то обычно имелось две панджары, а если средняя или небольшая – одна.
Свечами для освещения не пользовались, а вместо этого использовали масляный светильник. Для этого в самодельную посуду наливали льняное масло, из ваты скручивали фитилек, опускали его в масло и зажигали. Конечно, такой светильник имел много минусов – сильно коптил и от него шел тяжелый запах, который окутывал все помещение. Поэтому даже днем в домах уйгуров был полумрак.
Продолжение следует…
Использованный источник:
Галия Шахмухаммад кызы Кармышева. К истории татарской интеллигенции 1890-1930-е годы. М., 2004.
Автор: Дамир Гайнутдинов
-
Большие грехи: нечестность в вынесении судебных решений
Всевышний Аллах говорит: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, – они и есть неверные» (аль-Маида, 44).. «Воистину, тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные знамения и истинное руководство, после того как Мы разъяснили все это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (аль-Бакара, 159). Талха бин Убейдуллах передал слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), который сказал: «Намаз правителя, который не правит по закону, ниспосланному Аллахом, не будет принят».
-
Хиджаб или карьера?
Ислам предопределил обязанности и ответственность для обоих полов в соответствии с их возможностями. Роль женщины в обществе так же важна и значительна, как и мужчины. Страна не может процветать, если половину ее населения удерживают от способствования его социальному, экономическому и духовному развитию - особенно на основе таких абсурдных критериев, как покрыта ее голова или нет
-
Мечеть, по минарету которой на землю явится пророк Иса (а.с.)
Учитывая, что никому на Земле кроме самого Всевышнего дата Судного Дня абсолютно неизвестна, имам этой мечети каждый день стелет новый ковер под минаретом на месте предполагаемого прихода пророка Исы.
-
Нарушается ли малое омовение от прикосновения к женщине?
Точка зрения ученых ханафитского и шафиитского мазхабов.
-
