Али ишан Тюнтяри: Имам – душа прихода!

Есть личности, память о которых живет в народе века. К таким известным религиозным деятелям прошлого относится Али ишан Тюнтяри (1772-1874).

Шигабутдин Марджани в своей книге «Мустафадель-ахбар» дает краткие сведения об этом выдающемся ученом-богослове, упоминает его родословную, перечисляет всех его учителей и наставников. Самое удивительное, что этот человек в юные годы для получения глубоких знаний отправился в Бухару, а затем, не удовлетворившись, обучался в крупных учебных заведениях Афганистана и Индии. Он был шакирдом медресе Кандагара, Пешавара, Кабула, Лахора и Дели.
 
Вот как описывает Марджани родословное древо ученого: «Мелла Али ибн Сайфулла ибн Абдуррашид ибн Утяган ибн Ярмухаммед ибн Кутлумухаммед ибн Мухсин ат-Тюнтяри». Более подробную биографию Али ишана представил Ризаэтдин Фахрутдин в энциклопедии «Асар».

Однако обратимся к тексту. Р.Фахрутдин пишет: «Али ишан родом из села Тюнтяр Малмыжского уезда. Он родился примерно в 1186/1772 году. Его прадеды Кутлумухамед и Мухсин проживали в период Казанского ханства. Али поначалу обучался у Тазутдина ибн Габдуррашида аль-Иштиряки из деревни Сасна, а затем продолжил свое образование в знаменитом медресе Мухаммадрахима ахуна в деревне Маскара. Али ишан вернулся на родину после продолжительного периода обучения в Бухаре в 1246/1831 году. Причем некоторое время его сопровождал наставник и шейх Сахибзаде Габдулкадир в окружении своих последователей. Они продолжительное время шли пешком, и шейх успел передать ему свои наставления и рассказать множество поучительных историй. По возвращении в Тюнтяр он занимал должности имама и мударриса, а затем был избран старшим мухтасибом. Всю жизнь он занимался преподаванием в медресе. Воспитал множество имамов и мударрисов. Было у него также множество мюридов, однако нам не ведомо продолжается ли сильсиля-цепочка в настоящее время».

Вот как описывает портрет и черты характера Али хазрата Риза Фахрутдин: «Он был среднего роста, приятной наружности, у него была реденькая бородка. Мысли свои выражал четко и убедительно. К тому же он отличался честностью и искренностью. До последних дней физическая сила его не покидала, слух не нарушался, кроме того он мог читать тексты, написанные весьма мелким почерком. Он никогда не пользовался очками. Только в последние годы из-за болезни ног он добирался в мечеть на лошади. А в самой мечети его приходилось поддерживать под руки. И только за год до смерти он совсем обезножил и перестал посещать мечеть».

Ризаэтдин хазрат отмечает, что Али ишан в своей подвижнической деятельности исходил исключительно из интересов ислама и потребностей мусульман. Будучи шейхом и воспитателем большого числа мюридов, в обучении он касался исключительно конкретных проблем и не затрагивал отвлеченных предметов и явлений. Общение с ним приносило душевное облегчение, рассеивало сомнения и предрассудки. Помимо этого, ишан владел некоторыми секретами восточной медицины и мог излечивать от недугов. Многие общавшиеся с ним свидетельствовали, что хазрат благотворно влияет на душевное состояние собеседника.

«Али ишан человек весьма богобоязненный, - отмечает Р.Фахрутдин, - он не принимает никаких подаяний и живет за счет своего личного хозяйства и физического труда. Основной доход он получает от земледелия. Излишки урожая он непременно раздает в пользу неимущих, а также нуждающихся шакирдов. Он содержит табун из 50 лошадей и стадо коров из 30 голов. Молоко этих коров он отдает шакирдам. В качестве тягловой силы и для поездок использует чистокровных жеребцов. Ишан – великолепный наездник, любит верховую езду, а потому отдает предпочтение быстрым скакунам. Ишан настаивал и убеждал своих прихожан раздавать садака фитр и гушр, а также другие виды благодеяний исключительно в пользу муэдзинов, мулл и нуждающихся шакирдов. При этом он приводил веские доводы, чтобы делать это. Он никогда не испытывал зависть к богатству и не оставил какого-либо состояния своим наследникам».

Шейх был женат на дочери имама Габдулгаффара ибн Адельшах по имени Гиззениса. С ней он прожил долгую и счастливую жизнь. У них родились несколько мальчиков, однако все они скончались в младенчестве. У него была дочь по имени Гафифа, которая стала единственной наследницей. Супруга имама Гиззениса скончалась в возрасте 76 лет в 1298/1881 году и похоронена на кладбище села Тюнтяр. Она всю жизнь обучала девочек, была известна в округе как хорошая наставница. Были времена, когда медресе ишана испытывало материальные затруднения, и его супруга жертвовала свои украшения, монисто на поддержание шакирдов и учебного заведения.

Али ишан все усердие и знания отдавал своему медресе и обучающимся там шакирдам. Он преподавал все предметы, которые были в программе учебных заведений того времени: тафсир, хадисы, право, арабскую литературу и т.д. На его занятия приходили шакирды из других медресе, и он с видимым удовольствием просвещал их. Шакирдов он воспринимал как свою ровню, своих товарищей. Те, кто был не в состоянии оплатить учебу, не отвергались и удостаивались ду’а учителя. В наставлениях к своим ученикам Али хазрат часто повторял: «Старайтесь устроить свою жизнь на основе какого-либо ремесла, праведным способом. Это наиболее предпочтительный путь по Шариату. Не рассчитывайте на те блага, которые доставят вам прихожане. Устраивать свое благосостояние только за счет подаяния очерняет душу.

Если имам не будет служить примером для подражания прихожанам, то его слова и наставления не будут иметь воздействия на людей. Имам является душой прихода. Если имам в достойный человек, то дела в приходе устроены хорошо, а если имам ущербный, то и люди в его приходе не отличаются благочестием".  Однажды к нему за советом приехал его шакирд, исполнявший должность имама, и стал жаловаться на сложности в отношениях с прихожанами, недопониманием и упреками со стороны единоверцев. Ишан терпеливо выслушал собеседника и произнес: «Пусть Всевышний подвигнет тебя к пересмотру твоих взглядов и наставит тебя на путь истинный, благодаря этому прихожане ощутят святость и достигнут настоящего счастья».

Али ишан прожил долгую жизнь и скончался в 1291/1874 году в возрасте 94 лет в месяц раджаб, в пятницу 15 августа. Дженаза совершил имам Зыяэтдин ибн Тазетдин аль-Иштиряки из деревни Сасна. Похоронен на кладбище деревни Тюнтяр.

Islam-Today

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.