В чем мудрость предопределения ризка?

Ризк человеку тоже предопределен, но это не означает, что человек должен быть бездельником и ничего не делать, говоря, что раз ризк мне предопределен, то я могу ничего не делать, не работать, а он сам придет ко мне в карман. Мудрость предопределения ризка , мудрость этого решения Аллаха, заключается не в том, чтобы люди бездельничали, а в том, чтобы люди поклонялись Аллаху, не отвлекаясь на мирское.

Мудрость в том, что когда человек совершает ибадат, изучает религию, он может не отвлекаться на мирское, не думать - хватит мне денег или нет, но это не оправдание для безделья. Пророк, с.а.с. в резкой форме порицал попрошаек, считал это унижением для верующего. Одно дело помочь нуждающемуся человеку, решить его проблему - и это только похвально в исламе, для этого существует закят, инструмент для устранения социального неравенства между мусульманами.

Но другое дело, когда люди становятся профессиональными попрошайками, и когда люди подают им, они потакают бездельникам, это запрещено шариатом. Надо решать проблемы мусульман, а не поощрять людей на безделье и еще больше плодить попрошаек. И хикмат, мудрость, предопределения ризка в том, что это не отвлекает нас от поклонения Аллаху. Мирское не должно охватывать наше сердце, нас не должна охватывать боязнь, что потерять что-то. Поэтому зухд - который обычно переводится как аскетизм - не в том, что люди облачаются в какие-то рваные одежды или ходят в грязной одежде или где-то прячутся в кельях и питаются растениями - это не истинный зухд. Истинный зухд - когда человек живет в этом мире, но этот мир не отвлекает его сердце, человек всегда помнит об Аллахе.