Книга, в которой нет сомнения

Фото: Yusnizam Yusof / shutterstock.com

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

«Та Книга [Куръан] – нет сомнения в ней – указатель верного пути для богоязненных [которые по-настоящему боятся ослушаться приказов Всевышнего и совершить что-то запретное]» (Бакара, 2).

Под Книгой подразумевается совершенная книга, которая будет послана, как было обещано в предыдущих священных писаниях. Причина, по которой здесь по отношению к чему-то близкому употреблено указательное местоимение та (залика), заключается в том, что эта книга считается далекой, поскольку её послание было обещано гораздо раньше.

По преданию, когда Аллах Всевышний ниспослал Таурат – а Таурат состоит из тысячи сур – Муса (а.с.) воззвал так:

– Йа Рабби! Кто сможет прочитать и запомнить эту книгу?

Всевышний Аллах сказал:

– Я скоро ниспошлю ещё большую книгу, чем эта.

– Кому ты его ниспошлешь, о Господь? – спросил Муса (а.с.).

– Я ниспошлю его последнему из пророков.

– Жизнь людей общины последнего Пророка будет очень короткой, интересно, как же они смогут читать и изучать эту книгу? – спросил Муса (а.с.).

– Я облегчу им эту задачу. Даже их дети научатся её читать, – ответил Всевышний.

– Как ты это сделаешь, о Господь?

– Я послал с небес на землю сто свитков (сухуф) и три книги. Пятьдесят сухуфов Шиту (а.с.) тридцать – Идрису (а.с.) двадцать – Ибрахиму (а.с.), Таурат был ниспослан тебе, а Забур – Давуду (а.с.). Инджиль будет послан Исе (а.с.). В этих писаниях я поведал обо всем сущем. Все смыслы, которые содержатся во всех этих писаниях Я упомяну это в книге, которую ниспошлю Мухаммаду ﷺ. Я соберу все это в ста четырнадцати сурах. Смысл всего этого будет содержаться в семи аятах аль-Фатихи. Она же будет заключена в семи буквах бисмилляхи. Весь смысл этого будет заключен в букве «алиф» из «Алиф-Лям-Мим». Затем сура «аль-Бакара» начнется со слов «Алиф-Лям-Мим».

Тайна Корана: буквы, которые знают только избранные

Аллах обещал это в Таурате и в соответствии с этим обещанием Он ниспослал Коран пророку Мухаммаду ﷺ. Однако иудеи отрицали, что была та самая книга, о которой было сказано пророку Мусе (а.с.). Поэтому Всевышний Аллах сказал: «Та Книга…».

«Райб» (сомнение) означает, что нафс пребывает в нерешительности и колеблется. Это также называется «шик» (сомнение, подозрение), потому что душа не может достичь уверенности, убежденности (итминан) и находится в нерешительном состоянии.

Фото: shutterstock.com. Автор: elvirchik abdrahmanova

В хадисе сказано: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, и посмотри на то, что не вызывает у тебя сомнений» (Тирмизи, Сыфату’ль-кияма, 60; Насаи, Ашриба, 50; Дарими, Буйю, 2; Муснад, I).

Сомнение – это колебание, а верность – это уверенность. Как сказано в тафсире под названием «ат-Тайсир», «райб» – это сомнение, содержащее страх. Райб более специфичен, чем шик. Каждый райб – шик, но не каждый шик является райбом. Шик – это когда ты колеблешься между двумя противоположностями и не можешь выбрать одну из них. В аяте после слова «райб» стоит местоимение «фихи» (в ней), чтобы не создавалось впечатление, что есть сомнения в какой-то другой книге, помимо упомянутой в аяте.

Из книги "Рухуль байан"