4 благословенные пользы намаза

Фото: Blue-Titan / elements.envato.com

الصلاة طهرة للقلوب من أدناس الذنوب واستفتاح لباب الغيوب
الصلاة محلالمناجاةومعدنالمصافاة
تتسعفيهاميادين الأسراروتشرق فيهاشوارق الأنوار

Намаз очищает сердца от грязи грехов, открывает двери сокровенного мира. Намаз – место мольбы и источник чистоты. В нем расширяются сферы тайн и сияют лучи божественного света.

Пояснение: В этом хикмате изложены некоторые результаты намаза и польза от него. Намаз – это такое поклонение, когда человек склоняет голову перед Господом, признавая свою немощность и приниженное состояние. Нафс же склонен к гордыне, самолюбию и чрезмерной гордости. Благодаря намазу, человек вспоминает, что он всего лишь немощный раб Аллаха, и таким образом избавляется от отрицательных качеств души.

Еще один результат намаза – открытие врат в невидимый, сокровенный мир (гайб). Это происходит благодаря тому, что в процессе подготовки к намазу и во время намаза человек очищается духовно и физически.

Жизнь напоказ: как защитить себя от рия?

Третий результат – во время намаза человек общается со своим Господом, восхваляет Его и обращается к Нему с мольбой. Произнося в намазе аяты и суры из Корана, человек обращается к Аллаху, совершает мунаджат. А Всевышний оказывает ему любезность, убрав на время завесу между Собой и рабом и как бы раскрываясь перед ним.

Мусафат (чистые взаимоотношения) еще более тонок, чем мунаджат. Мусафат – это мунаджат, очищенный от чувственных замутнений.

Намаз – это такой ибадат, в котором расширяются сферы тайн и сияют лучи божественного света. Под тайной здесь имеются в виду тайны сущности, а лучи света – отражение качеств. Таков намаз суфиев, достигших состояний фана и бека.

Первые четыре результата – это состояния, которые присущи намазу начинающих суфиев. А намазы невежд не приводят к таким результатам.

Фото: GitaKulinica / elements.envato.com

وعلم وجود الضعف منك فقلل أعدادها وعلم احتياجكإلىفضلهفكثرأمدادها

Зная, что ты слаб, Аллах уменьшил количество намазов. Зная о твоей нужде в Его милости, Он увеличил Свою помощь.

Всевышний Аллах, зная о таких наших слабостях, как леность, пожалел нас и вместо пятидесяти ежедневных обязательных намазов уменьшил их количество до пяти. К тому же нашему поклонению всегда присущи недостатки, а наше спасение зависит не от наших деяний, а только от Его милости и сострадания, и поэтому Он даровал нам еще одну милость: за пятикратный намаз обещал нам воздаяние, как за пятьдесят ежедневных намазов. И в то же время за каждое благое дело Он обещал не менее десяти савабов.

Всё это показатели милосердия Всевышнего, Его сострадания к нам. Невозможно совершить такие действия, которые были бы достойны Его. Нет спасения благодаря делам. Спасение возможно только благодаря Его доброте, милости и щедрости.

Из книги «Хикам аль-Атайя»