Правда – все новости и статьи по теме

Как Всевышний создал нас разными, чтобы люди познавали друг друга, так и СМИ различных наций и государств отличаются мнениями и взглядами на действительность.

Человеку разрешается солгать в трех случаях...

Пророк Мухаммад ﷺ был известен как «Аль-Амин», заслуживающий доверия. Будучи честными, мусульмане могут воплощать этот идеал, укрепляя чувство общности, в которой преобладает доверие.

Посланник Аллаха ﷺ повелел: «Правдивость ведет к праведности, а праведность ведет к Раю...»

«Правда ведет к праведности, а праведность ведет в Рай. И человек будет продолжать говорить правду и придерживаться этого, пока не буден записан перед Аллахом правдивым человеком...»

На первый взгляд может показаться, что заданный вопрос банален, ведь пророков-женщин, по мнению многих, быть не могло. Но что об этом говорит Аллах в Коране?

Однажды к Посланнику Аллаха (мир ему) пришел бедуин, которому Пророк должен был верблюда, и потребовал с Него свой долг. Но сделал это в грубоватой и не совсем почтительной к Посланнику Аллаха форме.

В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Три вещи являются признаками лицемера:

Считаем ли мы, что соврали, когда говорим по телефону: «Я уже выхожу уже из дома», хотя еще в этот момент валяемся в кровати и, явно не имея крыльев, не успеем долететь к обещанному нами же времени? Или думаем ли мы, что поступаем верно, когда даем несбыточные обещания своему ребенку, лишь бы быстрее его успокоить?

Есть такой тип отношений - отношения «с ограниченными возможностями». Это отношения, в которых оба партнера ограничены в своих способностях быть искренними, честными, самостоятельными, ответственными и т.д. В таких отношениях не происходит личностного развития, либо же на него имеет негласное право только один из партнеров. Признаки отношений -«инвалидов»:

Говорить, во что бы то ни стало правду, всегда и везде, является рискованным. Было бы очень полезным, прежде всего, подумать о результатах этого.

Когда говорят о человеческих страхах, обычно приходят на ум привычные фобии: страх пауков, высоты, закрытого пространства и т.д. Иные могут вспомнить о страхе смерти, потери близких, Судного дня. Однако недавно среди всего этого букета человеческой тревоги я обнаружила другой, особенный – своей неприметностью и одновременно большой значимостью – страх. Это страх правды.

Посланник Аллаха (ﷺ) любил правду и всегда призывал своих последователей говорить только правду. Кааб бин Малик (р.а) был одним из первых ансаров принявших ислам. Во всех благих делах он был в первых рядах, принимая активное участие во всем где был Посланник Аллаха (ﷺ). Однажды было объявлено о начале приготовлений к походу на Табук, где мусульмане, пройдя через безжизненные пустыни и раскаленные пески, должны были встретится с войском византийцев. Кааб бин Малик (р.а.) услышав повеление Пророка (ﷺ) начал готовился к этому походу с особенной тщательностью.

Одна из функций нафса – это самообман. Но иногда этот обман предстает в форме защиты – защиты от правды, которая может быть болезненна и неприятна для человека. чтобы успешно выполнять эту функцию, нафс использует такие механизмы, которые в психологии называются защитными. Эти механизмы искажают или блокируют истинную информацию таким образом, чтобы в конце концов она была не так неприятна, «какой была она в начале». Например, проявление защитного механизма мы можем наблюдать, когда проигравший спортсмен, например, не признает, что проиграл по причине того, что он плохо подготовился и обладал меньшим талантом, чем соперник, а вместо этого «оправдывает» себя то плохим тренером, то травмой, то плохой погодой или даже нечестностью соперника в бою.