Исламофобия не пройдет (часть 1)
В ленте вновь (в который раз) попался на глаза материал одного из местных информационных агентств, денно и нощно проливающих беспощадный свет правды на неприглядные деяния татарских мусульман. Сегодня в прицеле журналистов информагентства оказались мусульмане, пробравшиеся на православную выставку-ярмарку в селе Зюри Мамадышского района Татарстана, где «пытались продавать исламскую литературу, хиджабы, татарские тюбетейки, шамаилы и другую мусульманскую продукцию». Беспощадная корреспонденция информагентства так и озаглавлена: «На православном кряшенском празднике в Татарстане продавалась мусульманская литература».
Автор внушительного – более сотни строк – текста режет сокрушительную правду не в бровь, а в глаз. «Ежегодно отмечаемый кряшенами православный праздник Питрау (Петров день) <…> стал объектом исламского прозелитизма». Доказательства исламистской угрозы, нависшей над праздником, приводятся столь же сокрушительные. «Кряшенский активист из Набережных Челнов <…> рассказал <…> что продажа мусульманской продукции на кряшенских религиозных праздниках проводится не первый раз. "Точно такая же была история в прошлом году на Питрау в Пестречинском районе Татарстана: кряшены возмущались, но реакции никакой не было", - отметил Иванов <…> "Был даже случай, когда на Питрау выступал зачем-то мулла, что вообще совершенно непонятно: разве можно представить, чтобы на Курбан-байрам выступал перед мусульманами православный священник", - сокрушается он.
Мысль активиста развивает «настоятель церкви св.Николая дер.Кряш-Серда Пестречинского района Республики Татарстан о.Димитрий (Сизов)» ( IslamToday), убеждённый в том, что религиозный праздник некто пытается превратить «в аналог кряшенского Сабантуя». Завершается текст разоблачением бывшего главы Форума кряшенской молодёжи, который, по утверждению автора корреспонденции, в действительности исповедовал ислам.
Переведём дух и попробуем разобраться в том, что хотел до нас донести автор разоблачительной корреспонденции. «Зрительская масса требует объяснений, - как говорил один из героев романа Михаила Афанасьевича Булгакова. Итак, в упомянутом селе Зюри кряшены справляли торжество. По случаю праздника была открыта выставка-ярмарка, на которой мусульмане разложили свой товар, что, по мнению автора текста, есть очень нехорошо. При этом в тексте подчёркивается, что мусульмане поступаю подобным образом отнюдь не первый раз, и вообще православный праздник всяческим образом хотят превратить в аналог Сабантуя.
Сейчас я хочу обратиться к нашим православным читателям. Скажите, кого-либо из вас может смутить, или оскорбить, или сбить с пути истинного лавка, где продаётся мусульманская литература, татарские тюбетейки или шамаиль? Очень хорошо. А если эта лавка появится в числе христианских на православном празднике? Прекрасно. А если к вам с проповедью на этом же празднике обратится мулла, это оскорбит ваши религиозные чувства? И я не думаю, что речь священника может кого-то оскорбить.
На мой взгляд (поправьте, если я ошибаюсь), появление мусульман, желающих посетить своих соседей на их празднике, может оскорбить только тех людей, которые настроены резко против того, чтобы между мусульманами и православными христианами в Татарстане был мир и взаимопонимание. При этом особенно хочу подчеркнуть, что я не имею в виду авторов упомянутого информагентства. Эти люди неосознанно играют на руку тем представителям западных элит, которые желают создать на территории России регионы управляемого хаоса по принципу divide it impera (разделяй и властвуй) и образцу тех стран Ближнего Востока, где он уже создан (Ирак, Ливия, теперь Сирия). Именно для этой цели нас уже более 20-ти лет хотят искусственно разделить на белых и чёрных, бедных и состоятельных, на мусульман и ненавидящих их всем сердцем христиан. Причём особенно хорошо заметен процесс искусственного разделения единого народа именно здесь, в Татарстане, где столетиями жили в мире и согласии люди самых разных верований, мировоззрений и политических взглядов. Мы действительно подаём всей остальной России прекрасный пример веротерпимости и уважительного отношения к самым разным религиозным конфессиям. Однако и у нас нашлись люди, для которых добрая ссора с соседями оказалась лучше худого с ними мира. Июльские теракты 2012 года, даже взаимные нападки православных и мусульманских верующих друг на друга по идиотским поводам, вроде описанного выше, свидетельствуют о том, что в республике существуют потенциальные возможности к возникновению этнических конфликтов. Я не сгущаю краски. И вовсе не желаю каким-либо образом оправдать своих братьев среди мусульман, вставших на ложный путь насилия, в котором они увидели, увы, единственный способ вести да'ват в том числе и среди своих единоверцев в Татарстане. Они поступили категорически не верно, и не правильно. Взаимная ненависть не должна быть нравственным выбором верующих людей. А это значит, что любой, даже самой примитивной антиисламской риторике, суть которой сводится к якобы существующей ползучей исламской угрозе христианскому миру, не говоря уже об антихристианской и антиудейской риторике, не должно быть места. В том числе в наших сердцах.
Хадиджа Максуди, обозреватель Islam-Today
