• Фаджр
  • Восход
  • Зухр
  • Аср
  • Магриб
  • Иша

Все религиозные источники и исторические документы указывают, что человечество берет свое начало от Адама и Хаввы

Время чтения: 5 мин
3362

 

Первый человек

Из "Большой Исламской Энциклопедии" (профессор др. Хамди Дондурен):

Все религиозные источники и исторические документы указывают, что человечество берет свое начало от Адама и Хаввы. Созданный Аллахом первый человек (Адам) в то же время являлся Его наместником, Посланником и Пророком1.

Некоторые философы и ученые-позитивисты, подходящие ко всему с материалистических позиций, утверждают, что человек произошел от обезьяны.

Это теория, которая называлась «теория эволюции», позднее переросла в учение «дарвинизма», названное по имени английского ученого Чарльза Дарвина (1809-1882), впервые выдвинувшего эту гипотезу. Суть ее заключалась в следующем: «Все виды, имеющие общее происхождение, находятся под влиянием окружающей среды, питания и многих других факторов. К ним добавляется и борьба за выживание, виды начинают меняться, происходит мутация. Одним из результатов этой борьбы в определенный период является  происхождение человека».

Дарвин и последователи его учения ко всему подходили не с религиозной точки зрения, а с точки зрения материализма и позитивизма. Всем методам познания они предпочитали метод опыта и проб, а также лабораторного исследования.

Доказательством превращения  животного в человека служат три археологические находки, первой из которой является «человек с острова Явы», находящийся в данное время в Англии. Вторая – «человек Пилтдаун». И третью находку, наконец, представляет собой «хайдельбергский человек». Многие палеонтологи утверждают, что эти останки принадлежат человеку. Первые два черепа и кости позвоночника так истлели, что не поддаются индефикации. И невозможно определить: прямой позвоночник или искривленный? Однако ученые-позитивисты, попавшие под влияние «теории эволюции», приняли этот набор позвонков за позвоночник обезьяны.

Предполагается, что данные останки, найденные в конце XIX века и в начале XX века, существовали 2,6 и 1,8 миллионов лет назад.

Однако более поздние археологические раскопки в пух и прах развеяли миф теории дарвинизма.

1. В 1972 году Ричард Ликей нашел в Кении, в окрестностях озера Рудольф, которое расположено вблизи города Торкана, окаменелые останки человека, которого назвали Skull 1470. Данная находка перевернула все бытовавшие до того теории относительно происхождения человека. Останки состояли из черепа и нескольких костей. Ученые просчитали, что данная находка имеет возраст приблизительно 2,8 миллиона лет. После этой находки Ричард Ликей заявил: «Или мы должны выкинуть этот череп, или же отказаться от теории эволюции. Найденные останки человека совсем не похожи на известные до этого. Череп этого человека имеет большой объем полушарий головного мозга, что свидетельствует о том, что развитие человека не проходило поэтапно, что дает право утверждать о полной научной несостоятельности теории эволюции»2.

Находка Ликея была старше известных до этого ископаемых останков на 200 тысяч лет и имела гораздо больший объем, приходящийся на полушария головного мозга. Найденный череп ничем не отличается от черепа современного человека.

При археологических работах доктора Глина Айзака было найдено около 300 предметов, служащих для обтесывания камней и скальных пород. Эти находки являются ярчайшим доказательством того, что люди, жившие здесь 2,6 миллиона лет назад, отличались высокими умственными способностями и умели создавать предметы искусства3.

Исходя из этих находок, ученые так ответили4 на произведения Дарвина «Развитие человека» и «Размножение видов»:

«Человечество не проходило через определенные этапы развития. Наоборот, в древности люди были такими же, как и наши современники. Так как древние люди жили очень долго, вполне естественно, что они обладали более крепким и крупным телосложением. Доказательством этому служат многочисленные упоминания Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) о крупном телосложении пророка Адама (алейхиссалям)5.

В исторической летописи известного историка Ибн Джарира ат-Табари (дата смерти 310/922) рассказывается, что досточтимая Хавва рожала по два ребенка: одного мальчика и одну девочку. В общей сложности она произвела на свет сорок детей6.

Об особенностях некоторых животных в Коране сообщается:

«И сотворил Аллах всю живность из воды; одни из них передвигаются на брюшке, на двух ногах другие ходят, иные же – на четырех. (И мудростью Господней Воли) творит Аллах, что пожелает. Ведь мощен Он над всем и вся!»7.

Основная идея учения дарвинизма заключалась в уподоблении людей другим живым существам. Теория эволюции разрывает все связи с Самим Творцом. Но поражающая воображение божественная гармония во вселенной в пух и прах разбивает все теоретические умозаключения дарвинизма. Нормально мыслящий человек не поверит, что все могло возникнуть само по себе, стихийно. В заключение можно сказать: прародитель человечества пророк Адам был послан за землю со значительным багажом определенных знаний. Кроме того, и его потомки не были предоставлены сами себе. Господь постоянно укреплял их все новыми и новыми знаниями, которые посылал через Своих посланников. С другой стороны, благодаря собственному развитию и жизненному опыту, человечество все время пополняло и увеличивало свои знания. В результате, человечество, не меняясь как отдельный вид, совершенствовалось в социальном отношении и создавало новые цивилизации и культуры. Теперь более подробно рассмотрим суть сотворения человечества и причины расселения людей на земле.

 

1 Алмалылы Хамди Языр, Хак дини Куран дили, Стамбул, 1960, 1 том, с.378; 2 том, 1724.

2 Ликей, Р. Е. Национальный географический том, 143, 198 (1973).

3 Ликей, Р.Е. Национальный географический том, 143, 198.

4 См. Ж.Н. Мур – А.Н.Флейд. Али Гурбуз, Дарвин и его теория эволюции, Стамбул, 1980. Исмат Хасан Акоглу, Теория эволюции и мутации, Стамбул, 1976. Абдуллах Аймаз, Сотворение и дарвинизм. Шамсаддин Акбулут, Дарвин и теория эволюции, Стамбул, 1980. Группа научных исследований. Иудаизм и масонство, Стамбул, 1986, с. 397. Министерство национального образования. Краткое содержание доклада о теории эволюции, Национальное издательство, Анкара, 1985.

5 Бухари, Анбия,1; Абу Дауд, Сунна, 16; Тирмизи, Тафсиру сура, 7/2-4; Забиди, перевод «Тажриду сарих», Анкара, 1981, 76.

6 Забиди, перевод Тажриду сарих, 9/77. 

7 Сура ан-Нур, 24/45.

Социальные комментарии Cackle